行者见罗敷什么手法
侧面描写 表现罗敷的美丽。
陌上桑
朝代：两汉
作者：佚名
原文：
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
三十六行到底是哪三十六行啊？
三十六行，是旧时对各行各业的通称。三十六行是中国唐代社会主要行业的统称，反映当时社会行业的分工。 三十六行分别指：
读书人、武人、 农民、神农氏、商人、铁匠、木匠、书匠、厨师、裁缝、鞋匠、豆腐匠、茶叶庄、粮店、屠夫、剪刀、理发、造纸、印刷、造毛笔、制砚台、医生；药铺、饭馆、 旅店、 茶馆、造酒、、澡堂、当铺、收废品、唱戏、说书、相声、二人转、变戏法、制乐器。
徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”
三十六行至宋代已经增加为七十二行了。元朝时期，又把七十二行转记为一百二十行。如《元曲选·关汉卿》云：“想一百二十行，门门都好着衣吃饭。
到了现代，社会的行业分工愈来愈细，与其相适应，便产生了更多的难以计数的种种行业。对于这些行业，即使是用“三百六十行”，也是远远不能概括的了。因此，“七十二行”或“三百六十行”之说，是含有天下全部行业之意，是前人对各行业的统称，并非实指。
行于所当行，止于所当止 是什么意思
在word中每页22行每行28字怎么排
在word中每页22行每行28字的排版方法步骤如下“
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五行的"行"怎么读
五行的"行"读xíng。
五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
行，象形字。嬴政在秦王政二十六年（前221年）统一六国以后让李斯统一文字，李斯把“行”字讹改为图④的样字，全不像十字路了。之后的汉儒许慎则说“行”字是“人之步趋也，从彳，从亍”。其中，“彳”和“亍”都是小步走路、走走停停的意思。
后来把“行”字当作动词来使用，“十字路”的本义渐失。“行”字作为动词使用后便引申扩张出“去、离开”、“从事”、“所作所为”、“可以”、“经历”、“将，将要”等意义来。
参考资料来源：-行