或缱绻，或续写思维，以及人类心灵对人心性上、为求“十全”的一种，“十分”难求难以言表的情愫与情怀，更是使我自知的一件冷暖。当然“兀自”是一个汉语词语，亦作“兀子(wù zì)，是一个副词，意思是径自、还、仍然。出自《京本通俗小说·碾玉观音》”即是自然的意思。也是我于行文中，时常都很喜欢运用到的两个字。
心中有光，如一汪净水。此时此刻的你，或许远比藏区文化正本清源、清源节流，还要心城敬畏，至诚至善，怀以最为至高无上的一种、精神文明史上的无比高尚的崇高还要五体投地、顶礼膜拜、以及三跪九叩一虔诚，兀自倏然。
“少要沉稳老要狂，少时不稳小流氓，老来不狂病殃殃;多吃肥肉多喝酒，多与异性交朋友，最少活过九十九。”这是个曾被奉为国宝也被批为败类，年龄是个奇迹也是个谜团的人，从此不再长髯飘飘，却也永远的告别了这个文化江湖的时代!
“盖凡大善智识，咸具大千慈悲，必含慕道沉痛” 一个民族的形成，一个民族历史的铸造，恐怕也已经，曾经、付出沉痛的代价。今后尽量少付这个代价，而在积极的建设上，用文化与自然的融合力、以爱心为基础;汉满蒙回藏。乃至于56个少数民族，很亲切地，很自然的融合。
而这个“他”，就是著名的国学大师“文怀沙”先生。于105岁高龄时，所汇集了他的书法展，对大爱无垠时，主题的演讲。
穹窿银城，孜孜不倦。风格鲜明，连绵峥嵘。于物。世界万物“乘气而生”，天、人、万物都以一定的物质形态作为其存在的根据。天之本“无不外乎山川五行”“乘物以游心”而后皆具幸福与神采飞扬，游心者，即：独与天地，精神往来。
蝉蜕万物乘高风。所谓“乘物”，就是驾驭自然规律、知识思想和法则;只有最大限度地顺应自然，才能够“游心”以实现精神上的自由和解放。也出自于庄子的《人间世》和，刘禹锡继承荀况以来的唯物主义传统，为发展柳宗元《天说》的思想，提出了以“气”为世界万物基础的自然观。
亦是《直方周易》彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
时下，宁静的一种夜晚，您看多好，天明时人们会耕种。也会以思想上耕耘的意志坚定下，季节轮流交替着，日、月、而周而复始地运行。在众多物种由生长而变化所形成新的形体上、以【乾】所充当的天、在被列在《易经》全篇的首位，也亦是宇宙间一切物类依托的根本。
并且统率着气候变化，所呈现出天下间、和睦的一种￥安定，与众多物产的丰富。多么祥瑞，又该是赋有多么的一种祥和，后可以“思而行国学馆”、善思而行，善学而为。
所以行思润道、也是深植在了，我们中华文化的厚壤，为发掘祖国传统文化，而深悟祖先仰观宇宙、俯察万类之智慧，并立足于文化之根本。所以，那就放眼!再去望望、这个福瑞的世界把!...