羊年从什么时候开始
中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，二十四节气反映太阳的运行周期。初一、十五等反映月亮的周期。辛亥革命之前，农历大年初一叫做“元旦”，立春叫做“春节”；辛亥革命后，民国政府宣布废除农历改用新历（即公历），用民国纪年，从1912年开始，称公历1月1日为“元旦”；1914年1月，民国政府又颁布法令改称农历大年初一为“春节”，并一直沿用至今。
既然现在的“春节”是1914年才定立的，按照老黄历仍然是以二十四节气之首“立春”做为岁首，“立春”代表春天的开始，也代表一年的开始，所以按照老黄历生肖当然应以“立春”开始计算，传统命理学的八字也是以“立春”开始计算。也就是说从立春才是2015羊年的开始。
英国威廉王子在视频里说的中国羊年春节快乐的羊用...
(1) Sheep = 绵羊;
(2) goat =山羊.
属羊的春节诗句
春兴(武元衡)
杨柳阴阴细雨晴,
残花落尽见流莺.
春风一夜吹乡梦,
又逐春风到洛城.
描写春天的古诗
题都城南庄(崔护)
去年今日此门中,
人面桃花相映红.
人面不知何处去,
桃花依旧笑春风.
描写春天的古诗
绝句(杜甫)
迟日江山丽,
春风花草香.
泥融飞燕子,
沙暖睡鸳鸯.
描写春天的古诗
江畔独步寻花(杜甫)
黄四娘家花满蹊,
千朵万朵压枝低.
留连戏蝶时时舞,
自在娇莺恰恰啼
描写梅花的诗句：
赠范晔
陆凯 南朝 宋
折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
山园小梅
林和靖 唐
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
梅
王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
王安石
华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。
忆梅
李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花
李商隐
匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳
梅花绝句（之—）
陆游
闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三）
雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
早梅
南朝?谢燮
迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。
江梅
唐?杜甫
梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？
雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。
早梅
唐?齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。
唐?王维
杂诗
君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？
杂咏
唐?王维
已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。
忆梅
唐?李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
江上梅
唐?王适
忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。
庭梅咏寄人
唐?刘禹锡
早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？
夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。
梅花
唐?崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。
梅花
唐?庾信
当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。
树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。
雪里觅梅花
唐?萧纲
绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。
梅花
唐?蒋维翰
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？
梅花
宋?陈亮
疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。
欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。
冬日杂兴
宋?张耒
空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。
绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回。
再和杨公济梅花
宋?苏轼
莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。
赠岭上梅
宋?苏轼
梅花开尽白花开，过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。
墨梅
宋?朱熹
梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问，且作人间时世妆。
春联：
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新
一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新
一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进
一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞
春花含笑意 爆竹增欢声 横批：喜气盈门
关于春天的来历，我国自古以来有三种不同的说法："年”兽的传说
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。
“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每
到除夕这天，人人扶老携幼逃往深山，以躲避"年”兽的伤害。
有一年除夕的时候，从远方来了一位鹤发童颜的老者，用燃放爆竹、
贴红对联、点灯等方法帮助村民赶走了“年”。从此每年除夕，家家贴红
对联、燃放爆竹；户户烛光通明、守更待岁。大年初一，人们还要走亲串
友道喜问好。这风俗越传越广，除夕也成了民间最隆重的传统节目。
春天是一个希望的季节，是一个播种的季节，是一个生命相互承接转换的季节，是一个关于青春爱情和美好未来的季节。农民在田野里播撒谷种，青年人在风中播撒爱情的种子，人们都在心里播撒着希望的种子。
踏春习俗
清明节可算是春天最大的一个节日了。在清明节期间，有寒食习俗，有郊游踏青，有祭扫陵墓，有放风筝等一系列活动。清明节，最早来源于汉族的寒食节，而寒食节起源于古代人们的禁火寒食习俗。此习俗最早产生于周朝，因三月份正是草木复苏，气候干燥，多雷鸣闪电之时，容易发生森林火灾，为维护生态平衡，当时便产生了禁火寒食的习俗。之后，慢慢演化为寒食节，以后寒食节与介之推的传说相附会，又与郊游扫墓结合，逐渐演变成为现在的清明节，而其中寒食禁火的习俗已经不存在了。
踏青，又叫春游。古时也叫寻春、探春。清明节正是春回大地，四处生机勃勃的时候。很早以前，我国民间就有清明踏青这一活动了。宋代诗人昊惟信在《苏堤清明即是》中说“梨化风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”对当时人们清明踏青的盛况作了生动的描绘。在古城泉州，踏青也叫“踏草青”。据说在从前，泉州深居简出的妇女，偏偏在这天，倒很自由，都可以到山上去踏青；而在这一天，孩童们也唱念着踏青的歌谣，以应佳节：“踏草青，踏草青好呢呢！年年像草青。”
放风筝更是春天里的一桩大乐事。大家都知道，风筝因形如鹞鸢，又叫“鹞子”。据史载，始于春秋战国，能匠鲁班首创“木鸢”，“乘风而飞”，这是我国最早的风筝。后来用纸代木，称为“纸鸢”，五代时又在纸鸢上系上竹梢，风入竹梢，声如筝鸣，才开始叫“风筝”。明清时，民间十分盛行。而且在古代，人们放风筝，还包括着一项古老的习俗———“放晦气”。人们往往在风筝上写上自己的名字，然后放上天去，又故意剪断牵线，让风筝飞去，认为这样就可放走“晦气”。在《红楼梦》第七十回中，就有一段关于林黛玉等人放风筝不仅仅是娱乐，也还保留了“放晦气”这一古老习俗。
无独有偶，“放晦气”的风俗，不仅我国有，国外也有。例如我国的近邻朝鲜，在每年的风筝节上，人们都把自己的苦恼一一写在纸做的飘带上，然后缚在风筝上。当风筝飞上天空后，他们就把放风筝的绳子割断，风筝随风飞走了，这样，人们认为自己的苦恼也随之消散了。
侗族人的庆春仪式
春天来了，万物萌动，万象更新，勃发的春水唱着春之歌，欢乐的小鸟唱着春之韵，滚滚的春雷传扬着春之魂，在这样的季节里，普天下的民众，也同样以自己独特的方式和习俗，歌颂着生机盎然的春天，歌颂着生命力涌动的大自然。
春天的节日：为了丰收
立春是每年的第一个节气，也是春天到来的最早的标志。在我国古代，立春这天，官府都要举行鞭打春牛的迎春大典。所谓“春牛”就是用土塑成的牛。立春这天，地方官要亲自鞭打春牛，表示春耕即将开始，以劝农家务本力耕。中国历来是一个农业大国，政府希望百姓重视农耕，因此皇帝在每年立春都要如期举行耕田的典礼。这一习俗在汉代已开始，王充《论衡》讲汉代塑土为牛，牛身旁还塑有一男一女，各执耒耜，像农夫农妇。鞭打春牛时，老百姓纷纷捡起从春牛身上落下的土块和五谷，拿回家，放进自家的牛棚和仓库里，以预示本年必五谷丰登，风调雨顺。
与此相映成趣的是，立春这天，在我国广西境内的侗族也要“舞春牛”，他们除了精心照顾自己的耕牛外，还要用竹篾、棉、纸等制作春牛的道具，由两个后生合舞着，紧随春牛后面的是农夫农妇扮演者，他们扛犁耙，挑粪桶，有捞鱼虾的，也有送茶送饭的。“舞春牛”的队伍跳着各种有关农耕的舞蹈，把春牛舞到各户去，每到一户，都要为户主道几句吉利话，主人则笑逐颜开。
在各地的春祭仪式中，许多祭祀都是为了祈求丰收的，或是欢庆春天到来的。例如中亚的吉尔吉斯人，立春时要欢度“开春节”，开春节到来时，正值鲜花盛开的季节，也正是农民开始春耕的时刻，他们要推选出最受尊敬的老人来耕开第一垄，之后，人们在街头载歌载舞以欢庆节日，而且那一天家家户户要用大麦、小麦等七种以上粮食做成“克缺”饭，以预祝丰收。在越南，人们在每年农历正月二十举行春耕仪式，这天全寨老少聚集在“寨神”林区，设立供桌，祭寨神，随后头人手持砍刀，砍倒一棵小树，一棵芭蕉，并用锄头挖一小块地，表明春耕季节已经开始。同样地，在拉丁美洲，每当春天开始时，印第安的部落首领，要象征性地从事农业生产，他用装有金尖头的木橛掘出第一个穴坑，点上种子，以表示一年的耕种从此开始了。
立春之后就到了二月二。“二月二，龙抬头，春雨下得遍地流。”这句民谚在我国北方广泛流传着。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，而且从此以后，雨水会逐渐增多起来，因此，这天就叫“春龙节”。每当春龙节到来，我国北方地区家家户户要在清晨打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。人们把这种仪式叫做“引田龙”，以预祝一年风调雨顺。
美好的春天多彩的习俗
在我国的一些少数民族中，更有一些奇特的庆祝春天的节日。如我国桂北地区的壮族同胞在播种之前，要过“牛王节”。牛王节又叫“开秧节”，据说这一天是牛的生日，当牛王节到来时，人们要给耕牛放耕一天，并牵牛下河，替牛刷洗全身；而且人们还要上山采集几种树叶，用煮出的汁水浸泡糯米，次日蒸熟，糯米饭呈紫红色，叫做“乌饭”。乌饭要先送给牛吃，然后人才吃。
在贵州清水江畔的苗族村寨，在每年农历的三月，沿江两崖的苗家人都要聚集在一起，欢度“姊妹节”。“姊妹节”又叫“吃姊妹饭”。按传统习俗，在“姊妹节”里，苗家人都要吃姊妹饭。这种饭，是用姑娘们上山采摘的野生植物的花和叶，把糯米染成五颜六色后蒸成的。“姊妹节”那天，人们都聚集到清水江畔，江边人山人海。小伙子吹起芦笙，姑娘们身着节日盛装，踩着鼓点跳芦笙舞。暮色降临后，老人们离去，宽阔的草滩就成为了青年人社交恋爱的场地，他们借此机会互相结识，谈情说爱。
云南大理的白族则是在苍山洱海之间进行欢快的“绕山林”活动，“绕山林”其实是在紧张的栽秧之前的一种游春活动。每年参加“绕山林”的群众成千上万，男女老少排成长蛇阵，边唱边舞，从大理出发，顺着苍山、洱海一直走三天，最后来到大理的三塔，沿途青年男女纵情歌舞，恋情依依。在哀牢山上的哈尼族人，每当山茶盛开的四月来临，不论男女老少，只要第一个听到布谷鸟的叫声时，就得回答布谷鸟说“我听见了”，以表示对春天的欢呼。然后人们相约在一个属羊的日子里，用黄米饭花做成金黄的糯米饭，虔诚地向布谷鸟敬献。而且在这一天里，姑娘、小伙身着节日盛装，欢度这一年一度的“春天的盛会”，并借此机会选择对象，谈情说爱。入夜，家长会悄悄地把三丛秧苗插在田里，这就是“开秧门”。
而我们所熟知的傣族“泼水节”，时间大约就在清明节的前后。泼水节是一个富有青春意味的男女狂欢日。这一天，村寨中的青年男女，一清早便往山中摘取野花树枝，带到佛寺中供佛。而全村男女老幼皆沐浴盛装，聚集佛寺，听佛爷念经。然后把一尊佛像抬到院中，用清水浴佛，为佛“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出相互泼水为戏，直至遍体淋漓，进而四处游行，尽情泼洒行人，以表祝福
求2015年羊年央视春晚主持词 ，，，，急
2015年什么时候春节
春节习俗：
1、年俗民谣
二十三糖瓜粘，二十四扫房子，
二十五做豆腐，二十六割年肉，
二十七宰公鸡，二十八把面发，
二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，
大年初一访亲友，大年初二祭先祖，
初三初四逛庙会，十五晚上街上走。
过年必备
2、贴门神
贴门神是为了祈求一家的福寿康宁。据说，大门贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
3、贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。每逢春节，家家户户都要精选春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。春联种类较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
4、贴窗花和“福”字
过年时，人们喜欢在窗户上贴各种剪纸——窗花。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，因大多贴在窗户上，也被称为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法，将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
5、挂贴年画
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。