视而不见听而不闻

视而不见，听而不闻的意思？？？？

【词条】：视而不见，听而不闻
【读音】：shì ér bù jiàn，tīng ér bù wén
【释义】：虽然睁着眼睛，但看不见；虽然长着耳朵，但没听到声音。
【出处】：《老子》第十四章：“视之不 见名曰夷，听之不闻名曰希。” 《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
【同义词】：视之不见，听之不闻
【例句】：①英雄人物即使就在他眼前，他也会视而不见的。 ——秦牧《核心》
②他们视而不见，听而不闻，无任何鉴赏之心。——海伦.凯勒《假如给我三天光明》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味中视...

视，是去看，见是看见；
听是去听，闻是听到。
【心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。】
——《大学》
[译]：心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味........

心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。

参考资料： http://www.chinakongzi.com/2550/gb/book/view.asp?id=394

“听而不闻,闻而不言,言而不动”是什么意思？

这句话的意思为：听了跟没听到一样，听到了也不说出去，说出去了也不做其他行动。

出处：春秋·老子《道德经》所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，听而不闻，闻而不言，言而不动，食而不知其味。此谓修身在正其心。

白话释义：

之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。

心思不端正就像心不在自己身上一样：听了跟没听到一样，听到了也不说出去，说出去了也不做其他行动；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

扩展资料

写作背景：

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。

为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。

博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。

司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

怎么用心理过程来解释视而不见，听而不闻

注意力集中的特点是注意的对象越小，范围越狭窄，注意集中的程度就越高。感兴趣的东西是单个时，注意集中的程度最强，对注意对象的观察特别细致，认识特别深刻。此外，由于大脑皮层内发生的“负诱导”，人可以对注意范围以外的事视而不见，听而不闻，关闭了其它的一切感觉通道。例如一对热恋中的情侣，可以在寒风中长久站立，寒冷似乎对他俩失去作用；他们也可以在嘈杂的环境中一边走，一边卿卿我我。此时，他们只听见对方的蜜语，看见对方的神态，而对迎面而来的一切视而不见，对高出他们微细谈话声音许多倍的声音听而不闻。