朱学勤是个什么样的人
朱学勤的历史观到底是个什么货色？（转）光明行
南方新闻网2006年10月15日发表了一篇记者采访上海大学历史系朱学勤教授的访谈录，题目是朱学勤称新历史教科书进步 吃人史观扭曲历史》。在朱学勤看来，我们以往的历史教科书“颠倒”了历史。从朱教授对上海新版中学历史教科书的解释看，他拉出的架势是要把“被颠倒了的历史重新颠倒过来”。
第一，朱学勤否定了阶级斗争史，认为阶级斗争史是产生血腥和暴力的根源。
朱学勤认为，新版教科书最成功之处是“放弃了五个社会发展阶段，这是一；第二它也削弱了、淡化了过去的阶级斗争和暴力革命这样的一种历史观，它突出的是文明、文化、科技、生活”，“读这套历史书长大的小孩，我认为那真是喝人奶，不是喝狼奶长大了”。
朱学勤认为，否定新版教科书，“本身说明他的思维方式还在十年、二十年前他接受的那一套历史教科书的束缚之中，这种思维方式就是过去以阶级斗争为主线的暴力史和革命史教学的一个结果，如果我们不说是牺牲品的话。网络上有这么多的人用这种语言来恶意地攻击这套教科书，不说明这套教科书没有必要，恰恰说明这次改革迫在眉睫，不改革不行了，就是社会已经向前前进了三十年，居然还有这么多人停留在三十年前的思维体系，迸发出这样的文革式的语言，他岂不说明我们的教科书改得太晚了，而不是改得太早了”！
朱学勤说，“我首先就不赞成鲁迅对中国历史的这种讲法，鲁迅的这种历史观就是过去农民起义历史观的一个组成部分。我们的小孩饱读水泊梁山这些砍人的东西，再读到鲁迅对中国历史的大简化，他会饮鸩止渴，会产生前几年我们知道的像马加爵这样的一种极端悲剧性的行为：既然我们打开书，我们的大文豪告诉我们，几千年的中国就是人砍人的历史，那今天我拿起刀来捅杀自己宿舍的同学，那并不是一个了不得的事情啊”！
朱学勤认为，产生前几年像马加爵这样的一种极端悲剧性的行为，历史观和社会本身出了问题“这两种情况都有，但历史观肯定有问题。不管这个历史是谁写的，哪怕是鲁迅写的，我都觉得这个是对历史的大扭曲、大曲解、大减化。第二，今天的社会现实肯定是有很多不公正的，那面对这么多的不公正，你怎么办？讲完陈胜吴广的故事，告诉学生是现在就去做陈胜吴广，还是告诉学生我们已经离开那个时代两千年了，我们可以尝试用更文明、更符合法律的办法来争取人的尊严，争取一个普通人的正义”？
朱学勤说，“你想过去的历史教科书教给学生的，就是碰到不公正、碰到不正义的事情，最公正、最正义的反抗方式就是暴力，正因为这样，所以到了“文革”，那一群红卫兵才会用那么暴力的手段来报复他们的长辈和老师。除了“文革”时那些特殊的政治教育，此前孩子们接受的历史教育，包括片面的鲁迅教育都是在为这一天做准备。那是喝狼奶的教育，不是喝人奶的教育，训练出来的是狼，不是人”。“如果我们对历史的借鉴老是停留在哪里有压迫哪里就有反抗，这种借鉴就是太片面了。更多的借鉴就是告诉学生，除了压迫和反抗，然后反抗者成了新压迫者，新压迫者又刺激起第二代反抗者这样的一个循环之外，人们还有另外一种解决这个问题的方式，那就是法律和法庭”。
第二，朱学勤否定了殖民主义和反殖民主义历史，甚至认为殖民“有功”。
朱学勤认为，“关于殖民与反殖民的历史，我觉得既应该讲出异族统治的不一样，同时也应该讲，当时这种殖民活动在世界范围里面是怎么一回事，以及客观上带来的一些文明因素，如果仅仅局限在过去殖民和反殖民的历史所形成的仇恨，今天上海外滩的那一条街就没有理由存在了。我们可以这样讲，一部殖民与反殖民的历史既是统治和反抗的历史，同时也是一个文明输入和文明扩展的历史。我认为，也恰恰是多方面因素的参与，共同创造了我们沿海文明地带的历史”。
第三，朱学勤对毛泽东的历史地位持怀疑甚至否定态度。
朱学勤说，“就以毛泽东的功过来讲，史学界到今天还是见仁见智，到今天还没有形成一个共识。这种情况下，教科书的编者，采取一个淡化、略化、粗线条的处理方法，既是无奈的，也是理性的。何况这套书是按照一种开放性的体系来编排的，到了课堂上，每一个历史教师，也完全可以有他们自己的详略讲解”。
第四，朱学勤认为对历史教科书的修改是为了给学生“洗脑”，有利于培养“创新精神”和造就今天现代化所需要的“高级人才”。
朱学勤说，“跟本科生上课和研究生上课的第一个学期，就是一个更换他们知识体系的时期，我告诉他们的第一句话，就是此前你们所接受的历史知识，除了大事年表比较有用，其他暂时给我忘记。那些东西与其说有助于他们更深入历史，不如说更妨碍他们进入历史，所以我带的研究生和本科生，第一个学期上课觉得是最辛苦的，因为这是一个要他们从陈旧的中学教科书里面吸取出来的错误的历史观作不断地搏斗的过程。否则没办法进入独立思考的状态，更没办法进入研究生写论文的状态”。因此，他认为“一个历史系的学生，考研时不是考各个专业老师出的卷子，而是考一张全国统一的卷子，这完全是倒退”。并扬言，“我拒绝这样的学生，我拒绝这样的考试，所以我今年跟我们的研究生部主任说，我不招研究生了”。
从朱学勤教授否定封建社会吃人的历史，否定毛泽东的历史地位，美化殖民统治的言论中，可以清楚地看到，他所宣扬的是彻头彻尾的反马克思主义的唯心史观，是顺民史观、汉奸史观，其包藏的祸心已经昭然若揭！
朱学勤怀仁堂事变
9月10日即毛泽东逝世的第二天，中共中央副主席王洪文未经中央授权指示秘书米士奇以中办名义通知各省、市、自治区发生的重大问题，要及时报告；重要问题不好解决的，要及时请示；凡报告和请示，均与米士奇直接联系。中共湖南省委书记张平化接到电话通知后立即报告了华国锋。华国锋获悉后与叶剑英商议，继而以中共中央名义正式向全国通告立即关闭未经中央同意开设的中办值班室；各地发生重大问题，一律直接向华国锋报告。
9月11日，在事前电话约定后，华国锋以到医院检查身体为由，到西皇城根9号李先念临时住处。在不到十分钟的谈话里,他向李先念表示解决“四人帮”的时候到了，并请求叶剑英的协助。当天华国锋又请求汪东兴给予协助，汪东兴同意了。
9月13日，李先念借去香山植物园的名义外出，转往西山叶剑英住处传达华国锋的委托，叶基本同意。当天李先念即向华国锋汇报谈话内容和叶的态度。
9月16日，华国锋召集李先念、吴德、陈锡联、纪登奎、陈永贵等人在国务院会议厅开会。其间华国锋提问：“毛主席提出的‘四人帮’的问题，怎么解决？”纪登奎说：“对这些人恐怕还是要区别对待。”华国锋以此将中立的纪登奎排除在行动以外。
9月17日下午，中共中央政治局常委扩大会议在人民大会堂新疆厅召开，主要议题为毛泽东手稿如何处理，以及毛远新是否需要回到辽宁。四人帮与华国锋、叶剑英发生争执。
之后华国锋又获得了陈锡联、苏振华二人的支持。
9月21日，叶剑英来到华国锋住处商讨初步方案。
9月26日晚国务院小礼堂电影放完后，华国锋留下李先念和吴德商量方案。吴德提出逮捕和投票否决的形式，经商议确定采用逮捕。华国锋再次委托李先念将密商结果通报叶剑英。
9月29日夜11时，华国锋主持中共中央政治局会议在人民大会堂东大厅召开，主要讨论国庆节的各项活动安排。期间江青要求散会，留下江青、张春桥、王洪文、姚文元、华国锋、汪东兴六人。江青要求毛泽东的文件、档案应交毛远新清理、保管；中央办公厅办理的群众来信来访工作和材料，交由他们在“北大”组织的人去处理，但华国锋没有回应。
9月30日晚，中共中央在天安门城楼上举行首都各界人士国庆座谈会。会后，华国锋、李先念、吴德等人到国务院小礼堂看了一场电影，看完电影，三人又在小礼堂旁边的小会议室再次商谈了解决“四人帮”的时间和可能发生的问题。
10月2日下午3时许，叶剑英来到汪东兴在中南海南楼的办公室交换意见。当晚，汪东兴、华国锋、吴德三人在东交民巷的住地交谈。华国锋之后秘密召见了北京卫戍区司令吴忠，获得了支持。
10月4日下午，华国锋等三人最终敲定了方案。