浪漫的定情句子
郎骑竹马来，绕床弄青梅。——《长干行》李白
2.同居长干里，两小无嫌猜。——《长干行》李白
3.两小无猜似梁祝，成长路上相相扶。——《祝梁祝》
4.有朝一日揭迷底，男神女神依如崮。——《祝梁祝》
5.梦回两小无猜时，一笑红颜耳畔轻。——《虫儿飞》
6.相思相见知何日，此时此夜难为情。——《秋风词》李白
7.得呈比目何辞死，原作鸳鸯不羡仙。——《长安古意》卢照邻
8.犹忆当年一相逢，万世此心与君同。——《咏梁祝》
9.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——《木兰花·拟古决绝词柬友》纳兰性德
10. 早知如此绊人心，还如当初不相识。——《秋风词》李白
11.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙 》秦观
12.只愿君心似我心，定不负相思意！——《卜算子》李之仪
13.君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。——《长相思》林逋
14. 仰头看明月，寄情千里光。——《南朝乐府民歌》
15. 腹中愁不乐，愿作郎马鞭； 出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。——《北朝乐府民歌》
定情白头偕老的诗句
1，上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——出自两汉：佚名《上邪》
白话文释义：上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
2，死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——出自先秦：佚名《国风·邶风·击鼓》
白话文释义：一同生死不分离，我们早已立誓言。拉着你的手，和你一起老去。
3，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——出自唐代白居易的《长恨歌》
白话文释义：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
4，得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——出自唐代：卢照邻《长安古意》
白话文释义：只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。
5，愿得一心人，白头不相离。——出自两汉：卓文君《白头吟》
白话文释义：想要嫁一个情意专心的称心郎，相爱到老直至头发花白也永远幸福不离不弃。
在古代，定情信物一般有哪些
1、戒指
用戒指定情的习俗在我国由来已久， 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期, 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。
2、手镯
手镯在古代有很多的称谓， “跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。”
古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。
3、玉佩
玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽， 有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”
他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
4、簪子
搔头是簪的别称， 据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。
周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是开始励精图治，开创了周王室的中兴局面。
5、耳环
我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女， 其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。
耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
参考资料：-定情信物
唯美定情诗
我的幸福，就是和你温暖的过一辈子。在一年的每个日子，在一天每个小时，在一小时的每一分钟，在一分钟的每一秒，我都在想你。
古文定情诗句浪漫
越人歌今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮知不知。
《越人歌》是中国文学史上较早的明确歌颂恋情的诗歌，它和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。《越人歌》出自汉代刘向《说苑》（卷十一·善说篇），具体作者已不可考。先秦时期所做。
夜啊，多好（的）夜。我搀王子，我撑船。在水中央呵，我意好喜欢呵。早想亲（近）你，心思谁可诉？
<越人歌>解读
越人歌：我是你锦衣拂过的枝
公元前540年，洞庭烟波渺渺，玉界琼田三万顷。青山白水之间，一曲《越人歌》呓语般悱恻缠绵。
深夜吟来竟如儿时仰望窗前的月光，皎洁得不带一丝人间烟火。
那华服而立倚舷而望的男子是楚国王子子皙吧——鄂邑的封君，飘逸绝世，高高在上。你看他乘一叶扁舟、泛波洞庭、锦袖飘扬。
船头，是为他摇桨的越人女儿，那岸边低垂的杨柳、舟桨荡漾的碧波、一圈圈刚刚散尽又开始激荡的涟漪，似越女纠缠的心事吧。
轻舟红藕、芷汀卷浪、你听她在软软吟唱——
今夕何夕兮, 搴州中流。今夕何夕兮,得与王子同舟，蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子，山有木兮木有枝,心悦君兮知不知
像那在瓦砾中破土而出的小小笋尖，挣脱了碎石羁绊、一下子就那么随性而发了：我是多么荣幸、能与您一起乘船啊、而我爱慕着您、您知不知。 越女小心翼翼地唱了一支歌，唱出自己的婉转和爱恋，像船桨过处摇曳的水草，幽怨而不哀伤，没有攒眉千度、清泪成行，有的是窃喜与释放——
江粼流长、舟船游弋、在这无垠的汪汪白水，我从湖底托起一颗忐忑的心啊、水迹未干、呈现在您面前。
此刻、心中所想正是这曲《越人歌》，一支无望而寂寞的歌，两千多年前，越女在子皙的船头、惊喜娇羞款款而唱。
如今、以此歌送予仰慕的你，把这‘心悦君兮’的秘密藏于心间、如此便可着手描刻、你依稀的模样。
你是高高在上的王子啊、而我、是被你的锦衣拂过的枝，从此沾染你的忧伤。如果上天怜我，再为你撑一次桨，卑微的陪你泛舟碧波。
能遇到让自己仰视之人，已然不易，还能奢求何等？我只盼你心中欢喜，从不盼你回头、望我。
参考资料： http://baike.baidu.com/view/52568.htm