人间是剧场免费全文阅读
人间是剧场读后感
深夜读完《人间是剧场》，有些浅薄的心得。无数人穷极一生追求的终极真理，智慧是不确切的，但不是虚空和飘渺。它就像一个无线接近于宇宙的大圆环，宇宙有多大，我们不知道。我们能清楚的也仅仅是这一个银河系罢了。而宗教就像试图去接近大圆环的小圆环，自成体系和世界观。我们这些凡人可以运用这些小圆环去靠近智慧，哪怕是靠近，终会获得内心的一种平和。 关于“出离” “我们现在谈的不是这种出离，而是真正看清楚这种无止境的时间生活并无任何意义。这个认知会带来一定程度的沮丧，但我认为这是好，你开始了解到沮丧是好的，尤其是如果你是一个真正的修行者。我想着就是蒋汞康楚仁波切所说的“悲伤之心。” 看清世间生活的徒然无益，会使你渴望证悟和解脱，这是一个好的开始。因为当寻求证悟成为你主要的动机，迟早会有一条路引领你找到一位真正能够为你指出证悟之道的上师，因为你知道你要的是什么，你心中有数”。 宗教也是完善自我的一种方式，修行不是脱离生活之外的，相反，“出离”不是传达的消极避世的世界观，而是悲伤之心，以悲伤之心去看待事物，一切所得从悲从疑中来。悲观乐观的生活态度并无大碍，但悲悯之心能让我们更好的面对生活。 关于“业力” “但你在寻觅的过程中，你也很可能碰见其他人。如果你是一只蜜蜂，那你很幸运，但如果你恰巧是一只苍蝇，可就没那么幸运了。这是你必须考量的，业力在此扮演了非常重要的角色。” 业力，即因果戒律，一因多果，轮回福报之类不谈，仅从人的各个感官而做出的行为，是一个自我行为的问题。是否为善者一定会比为恶者多收获好处呢，答案是不一定。如何判断是苍蝇还是蜜蜂。为善者可能不一定出自本心，可能是由于骄傲，虚荣，他人的称赞等等情绪，不是“我应该如此”。为恶者可能有言不由衷的苦处，不是天生为恶。仅仅从造成的“果”来判断，其实区别不大，“业力”只在自己内心罢了。 关于“四法印” “一，流行会改变，趋势会改变，感觉会改变，但绝不会有一天，某人发现现象其实是永恒的，这永远不会发生，所有和合而成的现象一直都是无常的，过去如此，未来如此，这一点永远不会改变。 二，所有源于自我的情绪，终将带来痛苦，绝不会有一天，有人发现源于自我的情绪其实带来了永恒的喜乐，这肯定不会发生。 三，绝不会有一天，有人发现一种两种现象是实有的，是真实存在的，是佛陀错失的，这绝不会发生。 四，也不可能有人发现，涅槃具有真实存在的属性，涅槃超越二元极端。 上述四法印永远不会改变，这是你的保险，它们不会改变，会改变的是我们挑剔的心”第一点，人不能两次踏入同一条河流，你看事物看上去是固定不变的，实则无时不刻都在发生改变。变才是永恒。第二点，源于自我的情绪终将带来痛苦，不会越来越好，只会越来越糟，我深信这一点。自我的情绪不管好坏，皆是失了清明的本心。 关于“虔诚” “虔诚心很重要，尤其是第一种，但那种你可能称为“盲信”的虔诚心也很重要，不过我宁愿称它为“省时”的虔诚心——你只管照着做，为何还要问那么多问题?生生世世一直以来，你不断在问问题，但那未曾有任何结果。因此只管照着去做就对了！如果你拥有第一种虔诚心，省时的虔诚心自然而然会出现，让我再次提醒你，这一切都必须奠基于一件事——寻求证悟的愿心，它着实是根本地基。”证悟，意识到空性，但空性是存在的。寻求证悟，并非一定要出家。在我们积极思索一件事物的时候，就会有所得。在通向一个目标的过程中，虔诚心是不可缺少的。盲目是省时，不断的质疑，不断的纠缠自我的情绪，不断的计较得失，这几个不断反而浪费了大量的时间，想到什么就去做，不用想太多。心之所求并无错对。 关于“人生目标” “追求乐趣，根据佛陀的教导，如果我们相信并遵循它的答案，我们会了解到，生命只是个幻相。但这不是件糟糕的事，似的，生命是一个幻相，你的目标应该是知道如何跟这个幻相玩儿，比方说，你梦见身边躺了一只老虎，如果你不知道这是一场梦，你就有麻烦，而一旦你了解这是梦，你就可以跟这只老虎玩儿，你可以骑它上面，可以抚摸它，拔它的胡须，随你怎么玩儿，这就是我们的目标。” 刚读这段的时候一直在想，你怎么确定老虎不会反咬一口呢，即使是梦中，也会有难受，痛苦，恐惧这些可怕的情绪。这些负面的情绪是我们获得快乐时必然要承担的风险。生命是幻相，人间是剧场，无论欢乐痛苦，能做的是一一领受。人间是剧场豆瓣
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嘿，这里，自取
人间剧场系列
自序
萨迦法王谈钦哲仁波切
1 日常生活中的佛法
2 世间八法
3 基本的不安全感
4 智慧与慈悲
5奢摩他禅修
6十二缘起法
7 生命之轮
8 见地、禅修、行为
9 《金刚经》开示
10 《金刚经》开示
11 如何寻找上师与做个弟子
12 佛法的智慧
13内观禅修——毗婆舍那
14 临终与死亡的忠告——中阴教法
15 临终与死亡的忠告——中阴教法
16 如何积聚福德
17 如何同时成为修行者与生意人？
18四法印
19四法印
后 记