天下兴亡匹夫有责全诗
天下兴亡匹夫有什么
天下兴亡，匹夫有责[ tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé ]
【释义】：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
【出自】：清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”
例句
1、天下兴亡，匹夫有责；端正党风，人人有责。
2、读书人讲究天下兴亡,匹夫有责。
3、天下兴亡,匹夫有责,孤雄于此,莫敢不从。
4、天下兴亡,匹夫有责;然,英雄不出,孰能救民于水火,一统天下以安乐土?
5、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。天下兴亡，匹夫有责。
天下兴亡匹夫有责精神
今天我演讲的题目是：《天下兴亡，匹夫有责》。
正如雷锋所言：“我是祖国的，祖国是我的。”因此，把个人的命运与祖国的命运直接联系起来，把自已的人格与祖国的国格直接联系起来，这正是爱国主义真谛之所在。每当奥运会颁奖仪式上五星红旗高高升起，中国的国歌通过现场直播响彻整个世界的时候，不但获得世界冠军的中国运动员在为自己的祖国母亲而感到骄傲和自豪，而且，与此同时，祖国母亲也在为自已有这样优秀儿女而感到骄傲和自豪!——生为祖国母亲争气，死为祖国母亲争光，这才是一个爱国主义者的人生价值和人生意义之所在。
打开中华民族五千年的文明史册，每一页无不闪烁着爱国主义的灿烂光辉。中华民族的爱国志士，不畏强权压迫，不畏虎豹柴狼，为了国家的独立和昌盛，为了民族的自由，为了人民的幸福，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌，爱国主义是一个民族强大的精神支柱，是不可战胜的伟大力量!
在历史长河中，英雄事迹，层出不穷；爱国人物，群星灿烂。战国时期的伟大爱国诗人屈原，宋代的民族英雄岳飞、文天祥，明代的爱国将领戚继光，焚烧鸦片的抗英将领林则徐，他们忠于祖国、热爱人民，不畏贬谪，不怕牺牲，忠烈千秋，永垂千史，这正是爱国主义力量的集中表现。
历史进入二十世纪，祖国遭受到前所未有的蹂躏，山河破碎，国土沦丧，中华民族灾难深重。当此之时，无数爱国之士发誓疗治母亲躯体上的伤痕。“难酬蹈海亦英雄”，“我以我血荐轩辕”，这是敬爱的周总理和鲁迅先生发出的献身祖国的铮铮誓言。革命前辈方志敏烈士，面对敌人的屠刀，毫无惧色，从容就义，他在《可爱的中国》一书中，倾吐了对祖国、对人民的无限热爱。卓越的科学家李四光，得知中华人民共和国成立的消息，像杜甫听到官军收复蓟北一样，欣喜若狂，置国民党特务的威胁于不顾，急急登程，从欧洲返回祖国。他说：“我一定要把自己的余生献给祖国!”，如上所述，这不正是不可战胜的爱国主义力量吗?这不正是无数爱国人士凝结成的的中华民族历史的脊梁吗?
爱国主义是中华民族的精神支柱，是炎黄子孙高尚的美德。不论在古代，还是在近代；不论是白色恐怖的过去，还是春风和煦的今天，都是如此。任何邪恶势力，任何卖国、叛国之徒，都会败倒在它的面前。爱国主义力量是不可战胜的，这是历史已经证明、今后将更进一步证明的一条真理。
历史翻开了新的一页，我们祖国开始了新的历程。让我们每个有志气的同学，把对祖国诚挚的热爱，倾注于紧张的学习中去吧!
谢谢大家。
2、
各位老师，各位同学：
大家早上好！今天我演讲的题目是《天下兴亡，匹夫有责》。
历史经历了一个又一个沧海桑田。但是当年的呐喊却至今仍回响耳畔。先人留给我们一笔巨大的精神财富——天下兴亡，匹夫有责的道义。无论是居庙堂之高的文天祥，还是处江湖之远的顾炎武。无论是古时的屈原，还是近代的鲁迅，只要是中华儿女，都深深地明白着这个道义。位卑未敢忘忧国。古人尚知如此，更何况我们这一代21世纪的新人呢？
美不美，故乡人，故乡是我们的生命之源，祖国乃我们的生命之源。爱国主义，就是强大的精神支柱，是中华儿女建设祖国，保卫祖国的动力源泉。
爱恋自己生于斯，长于斯的祖国，是我们每一个当代学生的责任，我们要将这种责任担负起来，因为它赋予我们强大的精神力量和无穷的创造力，因为它塑造了中华民族酷爱自由、坚韧勇敢的个性，因为它唤醒了旧社会昏昏欲睡的国人，指导他们寻找解放之路。
可是我们中间有一些人，却认为中国穷，没有前途，整天说一些垂头丧气的话。诚然，我们的国家还比较落后，但爱国并非建立在国家富强之上。穷且益坚，不坠青之志。祖国的贫穷，人民的困苦正是对我们每个人的严峻考验。正需要我们发扬崇高的爱国主义精神，确立改变祖国落后面貌的“青云之志”，掌握富国富民的建国之才。
天下兴亡，匹夫有责。这不仅是古人的言谈之志，更是新时代的强烈呼唤！同学们，让我们共同负担起这匹夫之责，开创一个新的明天！
谢谢大家！
天下兴亡,匹夫有责,作者是谁?
关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任
成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。
刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!
刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳! (《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)
刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。
参考资料：http://210.35.96.13/gwzs/yysq.htm
天下兴亡匹夫无责肉食者谋之
项羽灭秦，曹魏代汉，此为亡国。
蒙元南侵，满清入寇，此为亡天下。
前者是一个政权灭亡了，另一个政权取而代之。但不管怎么样，新旧政权在文化、习俗等方面都是一致的，老百姓该怎么过日子就怎么过日子。说到底，这只是士大夫的权力斗争，胜者获得这个国家的统治权，跟百姓没有关系。
后者，剃发易服，三六九等，百姓被迫改变了习俗，社会地位低于外族入侵者，许多权利都被剥夺，生活会产生极大的改变和动摇。这就不只是权力斗争的问题，而是民族存亡的问题了。
把问题拿到近现代来说，日寇侵华，可能亡天下；国共内战，无论结果如何，都只是亡国。