两小儿辩日文言文原文和翻译
《两小儿辩日》
春秋战国-列子
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
白话释义：
孔子向东游历， 看到有两个小孩子在争论不止，便上前询问他们原因。
一个小孩子说：“ 我觉得太阳刚刚升起的时候离人比较近，而到中午的时候离人远。”
另一个小孩子则认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说：“太阳刚升起来的时候像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后也不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
本文是一篇寓言故事。 文章讲的是古时候两个小孩凭自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事既渗透了要主动认识自然、探求客观真理，并大胆质疑的科学态度；也说明了知识无穷，学无止境，再博学的人也会有所不知，应该实事求是的道理。
两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。
孔子“不能决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。
两小儿辩日优秀教案
1.你们知道孔子吗?(简单介绍孔子。)
2.孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是说要谦虚实在，不能不懂装懂。孔子又说过看一个人要“听其言、观其行”，也就是说，从这个人所作所为去判断一个人，是否言行一致。那么孔子是不是“知之为知之，不知为不知”呢?刚好，《列子》中有一个故事告诉了我们。
3.板书课题，解释课题。他们到底在辩论什么呢?
二、读通课文：
1.试读，将读不准的字画出来。
2.指名分小节读，集体纠正读错的字音，读破的语句。
3.学生齐读。
三、精读课文：
1.出示挂图或放映投影片，教师范读，学生听读，思考他们在辩论什么问题。
2.四人小组合作学习，先借助注释自由读课文，找出不懂的地方，然后分旁白、孔子、一儿、另一儿四个角色练习朗读课文。
3.组织交流。结合学生不懂的地方，教师相机点拨。
4.背诵课文，复述故事。
四、研读课文：
1.为什么这两个小儿会有相反的看法呢?引导学生结合课前搜集的资料回答。
2.假如你是“孔子”，当然你是掌握了现代科学知识的“孔子”，你会对这两个小孩说些什么呢?现在我们就来练习表演《新两小儿辩日》。
3.分旁白、孔子、一儿、另一儿四个角色，四人小组合作练习创造性表演，教师巡视指导。
4.组织交流，一小组表演，其他同学做评委，结合学生的评议，教师可提出自己做孔子和学生合作表演，在表演中相机点拨课文所蕴含的道理。
五、识记生字，指导书写。
教学目标：
1．学会“盂、孰、汝”3个字，会写“盂、孰”2个字。
2．根据课后注释疏通全文，了解故事内容。
3．理解重点词句，领悟课文所表达的意思。
4．指导学生朗读、背诵课文。
5．体会两小儿善于观察，善于思考、善于质疑的品质，懂得认识自然，探索客观真理，要敢于独立思考、大胆地质疑。
6．感悟宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
教学重点：正确、流利地朗读、背诵课文；理解课文所写的事情和其中蕴含的道理。
教学难点：参考注释读懂每句活的意思。
课时安排：一课时。
教学准备：
1．生字新词卡片。
2．搜集有关太阳离我们远近的科学资料。
教学过程：
一、谈话激趣，导入新课。
我们中华民族是古老的民族，有着悠久的文化，我们有举世闻名的古代“四大发明”，有着无数的善于观察，勤于思索、勇于创造的古代科学家、发明家。我们的古人是有着无穷的聪明智慧的。你听，有两个古代的小孩儿，他们在为太阳争论起来了。
二、初读课文，读正确流利。
1．教师范读课文。
2．学生初读课文，指出朗读有困难的地方。教师帮助解决。
3．再读课文，读正确流利。
三、结合注释，疏通文意。
1．学生自学。
⑴先找出不理解的词、句，在文中记下来。
⑵通过看注释、查字典理解它们的意思；如果还有不理解的就记下来。
⑶小组内交流讨论：讲自己对词和句子的理解，再连起来说一说课文的内容；对不理解的地方共同讨论解决。
2．全班交流，理解大意。
⑴学生汇报自学结果，老师对难理解的词句或学生理解有误的地方给以点拨指正。
⑵能把每句话的意思连起来，说说课文的内容。
⑶在理解课文内容的基础上，有感情地朗读，还可以分角色读；通过读来展示自己对课文的理解。
3．教师点拨。
①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
辩斗：辩论，争辩。
其：他们（指两小儿）。
故：缘故，原因。
句意：有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。
②一儿日：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
以：认为。
去：距离。
日中：正午，中午。
句意：一个小孩儿说：“我认为太阳刚出来时离人近一些，而中午时离人远一些。”
③一儿以日初出远，而日中时近也。
句意：另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而中午时离人近。
④一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
及：到。
盂：古代盛饮食的圆口器皿。
为：是。
乎：是文言助词，表示疑问。
句意：第一个小孩儿说：“太阳刚出来的时候像车上的篷盖一样大，到了中午却像盘子一样小，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”
⑤一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。探汤：把手伸到热水里去。
汤，热水。
句意：另一个小孩儿说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样暖和，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”
⑥孔子不能决也。
决：裁决，判断。
句意：孔子也不能判断谁是正确或错误。
⑦两小儿笑日：“孰为汝多知乎？”
孰：谁。汝：你。知：同“智”，智慧。
句意：两个小孩儿笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”
四、再读课文，理解内容。
1．文章的主要内容。
孔子在路上遇到两个站孩儿在争论太阳什么时候离人近，什么时候离人远。双方各有根据，争执一下，连孔子也无法裁决。
2．文章层次。
第一段（第1自然段）：写孔子看见两小儿在争辩，向他们询问原因。
第二段（第2—5自然段）：重点叙述了两小儿是怎样争辩的。
第一层（第2、3自然段）：写两小儿各自的观点。
第二层（第4、5自然段）：写两小儿各自的理由和依据。
第三段（第6、7自然段）：写孔子和两小儿的态度。
3．再读课文，体会辩斗过程。
(1)对于太阳在不同时间、距离地球远近这一问题，两小儿提出了两种截然不同的观点，并且都从日常生活中找出有力的证据来证明自己的观点是正确的，他们谁也不让准，最后请孔子裁决，可博学的孔子却也无法作出判断。看来，这是一场势力相当的辩斗，让我们用朗读再现当时两小儿辩日时的精彩。
(2)分角色指名朗读课文。
(3)学生分组分角色再读课文。
①师：两小儿都找理由来证明自已的观点是正确的。(生读)
②师：两小儿毫不相让，据理力争。(生读)
③师：两小儿越争越激动，坚持己见。(生读)
(4)师：两小儿你争我辩，双方相持不下，只好请博学的孔子来裁决，但出乎他们意料的是，孔子这么有学问、有智慧的人却也不知道这个问题，当孔子不能决也时，两小儿便情不自禁地笑曰——(生齐读最后两小儿说的话)。
四、明理启智，引导探究。
1．读了这篇课文后，你明白了什么？
(1)学生畅所欲言。
(2)教师归纳。故事体现了两个小孩儿善于观察，说话有理有据，以及孔子实事求是的态度。 2．引导探究：在两千多年前，圣人孔子无法裁决的问题，到了科学技术迅猛发展的今天，你能否为两小儿的说法做一个公平的裁决呢？让他们心服口服。
从科学角度来说，文中两小儿的说法都是不对的。因为实际上，早晨与中午的太阳距离地球的远近是一样的。（具体理由略）
六、课堂小结：
大自然充满奥秘，看似平常的自然现象都蕴含着丰富而有趣的科学知识，只要我们善于观察，善于发现，用心思考，努力探究，大自然就会带给我们许多惊喜、许多收获，你会感受到我们的身边处处有科学，我们一直与科学为伴。
七、作业设计
l．比一比，再组词。
辩( ) 盂( ) 孰( ) 辨( ) 孟( ) 熟( )
2．背诵课文内容。
《两小儿辩日》教学设计：
设计理念：小学的文言文教学是要让学生接触一下文言文，让学生感受一下文言文这种与白话文有着比较大的差异的汉语表达方式，为中学的文言文教学起到铺垫的作用。小学生在刚刚接触文言文时，由于对文言文的语法特点和文言文的实词和虚词完全不了解，妨碍了学生比较顺利地理解课文内容，很容易产生畏难情绪。
基于这样的认识，我尝试采用文白对读的方式教学《两小儿辩日》，即引导学生先读白话文翻译，再读文言文原文，最后文白对读。这样做的想法有两点：
1． 降低难度，激发学生学习文言文的兴趣。学生先读白话文翻译，就可以在读文言文时做到对其内容一读就懂，化解了学生阅读文言文的难点，使学生觉得文言文并不难学，防止学生产生畏难情绪。
2．强化对比，便于学生对文言文形成感性认识。同一个故事内容的两种表达方式有很强的可比性，学生在对读中淡化对课文内容的关注，而重点关注文言文的表达方式，从而更直接地感受、了解文言文本身。 这样就把学生读懂文言文的过程变成了接触、感受、发现文言文的过程，丰富了学生学习的层面，也为学生今后的文言文学习开了一个好头。
教学目标：
1．学习课文中的三个生字，“盂”“沧”“汤”；
2．能正确、流畅、富有韵味地朗读课文，在文白对读中了解课文的意思，感受文言文的一些特点；
3．阅读科普文章，了解与课文有关的科学知识。
教学准备：
1．电子课件；
2．课文《两小儿辩日》的白话文翻译；
3．介绍相关科学知识的文章《〈两小儿辩日〉中的科学知识》。
教学过程：
一、板书课题 今天，我们学习一篇寓言故事，这故事发生在2500多年以前。故事的主人公是两个不知名的小孩儿。
板书课题，指导“辩”字的字形字义。说说课题的意思。
二、阅读白话文《两小儿辩日》：
1．读通白话文课文 既然是辩论，就要了解两小儿为什么事而辩，是怎么辩的，也就是各自的观点和依据是什么，辩论的结果是什么。请你快速读课文，把它读得正确、流畅，自学不认识的字。
（学生练习读白话文《两小儿辩日》，自学生字词。）指导学生练习朗读白话文《两小儿辩日》。
2．理解故事内容 两小儿为什么事而辩？ 各自的观点是什么？各自的依据是什么？
（出示车盖、盘和盂的图片，让学生比划一下两者的大小。） 指导学生练习朗读第三、四自然段。重点指导朗读的语气，并练习背着说两小儿各自的观点和依据。 练习朗读最后一个自然段，这个“笑”是一种什么笑？
3．练习表演，强化故事形象。教师扮演孔子，两名学生扮演两小儿，表演这个故事。
三、阅读文言文《两小儿辩日》这篇白话文《两小儿辩日》记叙这个故事用了200多个字，其实它是一篇古文的翻译。古人写文章是用文言文，那么，用文言文记叙这个故事用多少个字呢？只用117个字。
我们来看看古人用文言文是怎样记叙这个故事的。
1．读通文言文课文，理解每句话的意思 请你自学5分钟，把这篇文言文读下来，再对照刚才发的译文，了解文言文每句话的意思。
（学生自学、交流。） 指名读文言文《两小儿辩日》，一句一句地读，学生说出每句话的意思，练习朗读，并说出课文中重点词语的意思。
2．指导学生读出文言文的韵味，读文言文要读出它的韵味，关键是注意断句和语气。
范读第二自然段，指导学生如何断句。
指导朗读第三、四、五自然段，读出文中的语气。
3．文白对读，背诵课文 教师一段一段地读白话文《两小儿辩日》，学生读或背文言文《两小儿辩日》。
四、交流学习感受 我们学习了白话文《两小儿辩日》和文言文《两小儿辩日》，你觉得读文言文和读白话文有什么不同，说说你的感受。
五、拓展学习相关内容。
1．介绍孔子 出示孔子画像及生平，出示孔子格言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
2．阅读科普文章 指名读《〈两小儿辩日〉中的科学知识》一文，请学生简要说说两个小孩分别错在哪里，教师用电子课件演示相关的科学知识。
3．你还喜欢这两个小孩吗？说说为什么？
六、布置作业 把课文背熟，用自己的话为爸爸妈妈讲这个故事。
教学目标：
1根据课后注释理解文章内容，并反复诵读课文，产生自己的独特感受，力争达到“熟读成诵”。
2初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。
3感受两小儿的聪明及孔子实事求是的科学态度体会学无止境的道理。 教学重点 有感情地朗读《两小儿辩日》读懂每句话的意思背诵课文。
教学难点：在疏通文意的基础上，读出古文的韵味，理解孔子实事求是的学习态度和两小儿勤于动脑，大胆探索真理的精神。
教具准备：
课件：搜集孔子的资料。
教学过程：
一、 品读名句导入新课。
1、引导：“三人行必的我师焉。”“知之为知之不知为不知是知也。”
你们知道这两句话是谁说的吗？（孔子）
2、学生展示收集到的有关孔子的资料。
3、老师出示课件孔子的头像并简介孔子。孔子在你们的心目中是一个什么样的人？（博学的人）然而有两个小孩提出的问题，竟难倒了孔子，这是怎么回事呢？你们想知道吗？那么这节课我们就来学习这个故事。请大家跟老师读课题。
二、读通课文，整体感知。
1、请同学们把课文试读一次，要求读准字音，若有读不准的字，请画出来，同桌交流。
2、大家在读好字音的基础上再读课文，注意句子的停顿。
课件出示全文，在需要停顿的地方打上“/”。学生在书上做好标记，练读，反复读，并读给同桌听。既要读好停顿，又要注意把句子读通顺。
3、选择自己认为读得最好的一句或一段读给大家听，老师随机指导朗读。
4、听老师范读。生边听边领悟读法，注意每句话的停顿、轻重、语速、语气。
5、全班放声齐读课文。
三、精读课文，理解文义。
1、结合插图再读课文，边读课文边看课后注释，把课文读懂，知道课文讲了几个人，讲了他们之间的一件什么事。
生回答，师板书。
（一儿、孔子、一儿、日初出、日中。）
2、四人小组合作学习，先借助注释自由读懂课文，理解每句话的意思，找出自己读不懂的地方在组内交流，组内不能解决的问题由小组长记下来，等会儿在全班交流。
教师先列举一句作示范让生明白怎样读懂每一句话的意思。
3、组织交流。先由小组长交流本线不懂的问题，再抽几位学生说说整篇文章的大意。
4、课件出示问题，学生带着这四个问题再读课文，并从课文中找出答案。
1释带点的字，并说出这句话的意思。
a.问其故。 b.及其日中如探汤。 c.我以日始出时去人近。 d.孰为汝多知？
2课文讲的是两个小孩在争辩的问题。
a.太阳离人的远近问题。 b.太阳在不同时候的大小问题。 c.太阳的不同时候的冷热问题。
3对这一问题，两个小儿的看法截然想反，从课文中找出相关的语句，并画出来。
4小儿的理由各是什么？分别画出课文中相关语句。
5、学生回答上述问题并注意重点语句的朗读指导。
6、分组齐读3、4小节。
7、他们争执不下，就去问谁？孔子给他们怎样判决的？（不能决也）生回答，师板书。
四、研读课文感悟寓意。
1、两小儿争辩的问题究竟怎样解答，能难倒古代的圣人孔子，而难不倒掌握了现代科学知识的孩子们，你们愿意根据自己收集的资料帮他们解答吗？
2、学生汇报自己查找的资料和对问题的解答。
3、通过对本课的学习和讨论，你们从课文中受到什么启示？（学无止境，勇于探索，大胆质疑，知之为知之，不知为不知，谦虚谨慎，实事求是）
5 分旁白、孔子、一儿 、另一儿四个角色,四人小组合作练习创造性表演，教师巡视指导。
五 交流学法，培养能力。
1 我们是采用什么方法学习这篇文言文的
2 课件出示：反反复复读课文，联系注释讲文意，讨论交流明道理。
3 小结。我们可用这样的方法阅读自己喜欢的文言文这里老师给你们推荐几篇文言成语小故事。如《揠苗助长》《守株待兔》《掩耳盗铃》。
六 拓展延伸，张扬个性。
同学们！我们通过读看找议理解了课文的内容。老师下面准备了几分快餐，欢迎你们自行选择。
1排练课本剧《新编两小儿辩日》：
一位现代少年穿越时空隧道，来到遥远的古代，巧遇两小儿辩日，两小儿请少年裁决……
2 给两小儿写信，告诉他们所争辩问题的答案以及当今科技发展的现状……
3 手机与太阳有关的资料举办“你对太阳知多少“的探究活动。
4 写读后感，读《两小儿辩日》后所想到的。
板书设计：
一儿：近（大） 远（小）。
两小儿辩日 孔子 不能决也？
一儿：远（凉） 近（热）。
两小儿辩日译文注释
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”
注释
辩斗：争论。
以：认为。
去：距离。
日中：正午。
及：到。
车盖：车篷
盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：阴凉的意思。
决：决断，判定。
探汤：把手伸到热水里。汤，热水。
孰：谁
为：通“谓”，以为，认为
汝：你 知：通“智”，智慧。
游：游历、游学
译文
孔子到东方游说（或游历），看见两个小孩在争论，询问其中的的原因。
一个小孩儿说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而到正午的时候距离人远一些。”
另一个小孩儿认为太阳刚出来的时候离人远，而到正午时距离人近。
一个小孩儿说：“太阳刚出来时大得像车盖一样，到了正午（中午）时太阳就像一个古代盛放物体的器皿，这不是距离远的东西小而距离近的东西大吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时让人感觉清凉而略带寒意，到了正午（中午）时就感觉像把手伸进热水里，这不是近热远凉吗？”
孔子听了不能决断（判决）谁对谁错。
两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢？”
两个儿便日译文
译文：
孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。 有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”
另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”
原文：
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？”
注释：
（1）游：游学，游历。
（2）辩斗：辩论，争论。
（3）故：原因，缘故。
（4）以：以为，认为。
（5）去：离。
（6）日中：中午。
（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（8）及：到了。
（9）则：就。
（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。
（11）为：是。
（12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。
（13）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。
（14）决：裁决，判断。
（15）孰：谁，哪个。
（16）汝：你。
1、辩日启示
宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。 认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。 知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。
认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。 多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。 知识是不分年龄，不分界限的。 我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。
2、科学解释
根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。初升的太阳看上去比中午的大，是因为早晨阳光进入大气层折射角比较大，我们看到的是被放大了的太阳的像，看上去比中午的太阳大很多。
当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。
总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的。
事实上由于中午的太阳辐射过于强烈，用肉眼直接观察太阳的大小是不现实的。这可能也是造成了在人们的印象中，中午的太阳只是一个明亮的点，而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形。
中午时比早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午比早晨时热。
而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。
因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。
总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。
小古文日时翻译
隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：“：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于象韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”汉王说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这个鬼地方呢？”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就回留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”汉王说：“我看你的面子，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。”汉王说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”当下汉王就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，今天任命一位大将，就象是呼唤一个小孩子一样，这就难怪韩信要走了。大王如果诚心拜他做大将，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊！”汉王答应了。那些军官们听说了，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命为大将，等到举行仪式的时候，才知道是韩信，全军上下都大吃一惊。
《史记·淮阴侯列传》
孟子 《王顾左右而言他》
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
译文：孟子对齐宣王说：“您的臣子中，有个把妻子儿女托给朋友照看而自己到楚国游历的人，等到他回来时，他的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办呢？”齐宣王说：“和他断绝交情。”孟子又问：“监狱官不能管理他的下属，该怎么办呢？”齐宣王说：“罢免他。”孟子又问：“国家没有治理好，那又该怎么办呢？”齐宣王看着左右扯别的问题。
南辕北辙
【原文】魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良！’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善！’此数者愈善，而离楚愈远矣。”今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”
选自《战国策》
南辕北辙
【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”
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萧何追韩信
及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将，乃韩信也，一军皆惊。
萧何追韩信 译文
等到项梁率领抗秦义军渡过淮河向西进军的时候，韩信带了宝剑去投奔他，留在他的部下，一直默默无闻。项梁失败后，改归项羽，项羽派他做郎中。他好几次向项羽献计策，都没有被采纳。刘邦率军进入蜀地时，韩信脱离楚军去投奔他，当了一名接待来客的小官。有一次，韩信犯了案，被判了死刑，和他同案的十三个人都挨次被杀了，轮到杀他的时候，他抬起头来，正好看到滕公，就说：“汉王不打算得天下吗？为什么杀掉壮士？”滕公听他的口气不凡，见他的状貌威武，就放了他不杀。同他谈话，更加佩服得了不得，便把他推荐给汉王。汉王派他做管理粮饷的治粟都尉，还是不认为他是个奇才。
韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。
隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于象韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”汉王说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这个鬼地方呢？”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就回留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”汉王说：“我看你的面子，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。”汉王说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”当下汉王就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，今天任命一位大将，就象是呼唤一个小孩子一样，这就难怪韩信要走了。大王如果诚心拜他做大将，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊！”汉王答应了。那些军官们听说了，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命为大将，等到举行仪式的时候，才知道是韩信，全军上下都大吃一惊。
《史记·淮阴侯列传》
孟子 《王顾左右而言他》
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
译文：孟子对齐宣王说：“您的臣子中，有个把妻子儿女托给朋友照看而自己到楚国游历的人，等到他回来时，他的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办呢？”齐宣王说：“和他断绝交情。”孟子又问：“监狱官不能管理他的下属，该怎么办呢？”齐宣王说：“罢免他。”孟子又问：“国家没有治理好，那又该怎么办呢？”齐宣王看着左右扯别的问题。
南辕北辙
【原文】魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良！’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善！’此数者愈善，而离楚愈远矣。”今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”
选自《战国策》
南辕北辙
【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”
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萧何追韩信
及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将，乃韩信也，一军皆惊。
萧何追韩信 译文
等到项梁率领抗秦义军渡过淮河向西进军的时候，韩信带了宝剑去投奔他，留在他的部下，一直默默无闻。项梁失败后，改归项羽，项羽派他做郎中。他好几次向项羽献计策，都没有被采纳。刘邦率军进入蜀地时，韩信脱离楚军去投奔他，当了一名接待来客的小官。有一次，韩信犯了案，被判了死刑，和他同案的十三个人都挨次被杀了，轮到杀他的时候，他抬起头来，正好看到滕公，就说：“汉王不打算得天下吗？为什么杀掉壮士？”滕公听他的口气不凡，见他的状貌威武，就放了他不杀。同他谈话，更加佩服得了不得，便把他推荐给汉王。汉王派他做管理粮饷的治粟都尉，还是不认为他是个奇才。
韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。
隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于象韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”汉王说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这个鬼地方呢？”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就回留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”汉王说：“我看你的面子，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。”汉王说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”当下汉王就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，今天任命一位大将，就象是呼唤一个小孩子一样，这就难怪韩信要走了。大王如果诚心拜他做大将，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊！”汉王答应了。那些军官们听说了，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命为大将，等到举行仪式的时候，才知道是韩信，全军上下都大吃一惊。
《史记·淮阴侯列传》
孟子 《王顾左右而言他》
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
译文：孟子对齐宣王说：“您的臣子中，有个把妻子儿女托给朋友照看而自己到楚国游历的人，等到他回来时，他的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办呢？”齐宣王说：“和他断绝交情。”孟子又问：“监狱官不能管理他的下属，该怎么办呢？”齐宣王说：“罢免他。”孟子又问：“国家没有治理好，那又该怎么办呢？”齐宣王看着左右扯别的问题。
南辕北辙
【原文】魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良！’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善！’此数者愈善，而离楚愈远矣。”今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”
选自《战国策》
南辕北辙
【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”
举报 60.165.71.* 2008-11-15 上午10:54:07 gsgongwm
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萧何追韩信
及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将，乃韩信也，一军皆惊。
萧何追韩信 译文
等到项梁率领抗秦义军渡过淮河向西进军的时候，韩信带了宝剑去投奔他，留在他的部下，一直默默无闻。项梁失败后，改归项羽，项羽派他做郎中。他好几次向项羽献计策，都没有被采纳。刘邦率军进入蜀地时，韩信脱离楚军去投奔他，当了一名接待来客的小官。有一次，韩信犯了案，被判了死刑，和他同案的十三个人都挨次被杀了，轮到杀他的时候，他抬起头来，正好看到滕公，就说：“汉王不打算得天下吗？为什么杀掉壮士？”滕公听他的口气不凡，见他的状貌威武，就放了他不杀。同他谈话，更加佩服得了不得，便把他推荐给汉王。汉王派他做管理粮饷的治粟都尉，还是不认为他是个奇才。
韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。
隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于象韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”汉王说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这个鬼地方呢？”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就回留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”