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世说新语原文加赏析
一、荀巨伯
1、正文：
荀巨伯 东汉桓帝时人 远看友人疾，值胡贼攻郡。 值：遇到。胡：古代对西北部民族的统称。贼：对敌人的蔑称。郡：指郡城。 友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。” 语：告诉，对……说。今：将，很快，时间副词。子：您，对人的尊称。去：离开。 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪（yé）？”
2、【译文】
荀巨伯从远地来看朋友的病，正遇上胡人的贼兵攻打郡城。那位朋友对巨伯说：“我快要死了，您可离去。”巨伯说：“（我）从远地来看望您，您要我离开，违背正义而求得活命，难道是我荀巨伯的所为吗？"
贼兵已经进城，到了那位朋友家里，对荀巨伯说：“大军到了，一郡的人都跑光了，你是什么人，敢于独自停留？”荀巨伯说：“我的朋友有病，不忍心抛下他，我宁愿用我的身体代替朋友的生命。"
贼兵相互说：“我们这班人是无义之人，进入了讲正义的地方！”于是退兵而回，全郡都得到保全。
3、【简析】
本篇选自“德行”门。它记叙了荀巨伯为了保护病友，不肯“败义以求生"，愿以“身代友人命”，感动得贼兵羞愧退走的故事，歌颂了荀巨伯忠于友情，重义轻身的可贵品质。
二、新亭对泣
1、正文
过江诸人，每至美日。辄相邀新亭，藉（jiè）卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！” 皆相视流泪。唯王丞相愀（qiǎo）然变色曰： 王丞相：指王导，字茂弘，临沂（今山东省临沂市）人，晋元帝时任丞相。 愀然：神色严肃的样子。 “当共戮（lù）力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
2、【译文】
过江来的诸位名士，每到风和日丽的好日子，总是互相邀请到新亭，坐在草地上饮酒会宴。有一次，周颉坐在正中，叹气说：“（这里的）风景（与洛阳）没有什么不同，只是山河有异啊！”大家都互相望着流眼泪。只有王丞相神色严肃地说：“我们应当共同为朝廷尽力，收复中原失地，何至于像囚犯似的相对流泪！”
3、【简析】
这则故事反映了西晋灭亡后逃往江南的士族官僚，对丧失国土，偏安一隅形势下的不同态度，一种是周颉的忧郁感伤，一种是王导的奋发自信。作者肯定的是后一种。这则短文语言简练，三言两语就使两种人的神情毕现。
三、桓南郡好猎
1、正文
桓南郡好猎。每田狩（shòu），车骑甚盛，五六十里中旌旗蔽隰（xí）。骋良马，驰击若飞，双甄（zhēn）所指，不避陵壑（hè）。 或行（háng）阵不整，麇（jǖn）兔腾逸，参佐无不被系（jì）束。桓道恭，玄之族也。时为贼曹参军，颇敢直言。常自带绛（jiàng）棉绳，箸腰中。玄问此何为，答曰：“公猎好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。”玄自此小差（chài）。
2、【译文】
南郡公桓玄喜欢打猎。每次打猎，（跟随的）车马很多，五六十里的范围内旗帜遮盖了平原，驱驰良马，如飞地追击（猎物），军队的左右两翼所指之处，不管丘陵、山沟都要冲去。如果军队行列不整齐，獐兔跳跃逃走了，那些僚属没有不被捆绑的。桓道恭，是桓玄的同族，当时是贼曹的参军，敢于说直话。
他常常自带深红色的棉绳，系在腰间。桓玄问带这绳子干什么，桓道恭说：“您打猎喜欢捆绑人，（我）总要被捆绑的，（我的）手不能忍受（麻绳上的）芒刺，（所以自带棉绳）。”桓玄从此（捆绑人的事）少了一些。
3、【简析】
本篇选自“规箴（zhēn）”门。这则故事记叙了桓道恭用自带棉绳的办法委婉劝谏桓玄好捆绑人的粗暴恶习，表现了桓道恭既敢于直言又讲究方法的性格特点。
四、贺太傅作吴郡
1、初不出门①。吴中诸强族轻之②，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可啼，杀吴儿。”于是至诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众③。陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释④。
2、【注释】①贺太傅：贺邵，字兴伯，会稽郡山阴县人，三国时吴国人，任吴郡大守，后升任太子太傅。②吴中：吴郡的政府机关在吴，即今江苏省吴县，也称吴中。强族：豪门大族。③屯邸：庄园。检校：查核。逋（bū）亡：逃亡。战乱之时，赋役繁重，贫民多逃亡到士族大家中藏匿，给他们做苦工，官府也不敢查处。
3、【译文】太子太傅贺邵任吴郡太守，到任之初，足不出门。吴中所有豪门士族都轻视他，竟在官府大门写上“会稽鸡，不能啼”的字样。贺邵听说后，故意外出，走出门口，回过头来看，并且要来笔在句下补上一句：“不可啼，杀吴儿。”
五、山公以器重朝望
1、年逾七十，犹知管时任①。贵胜年少若和、裴、王之徒，并共言咏②。有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷秋，王济剔嬲不得休。”③或云潘尼作之④。
2、【注释】①山公：山涛。参看《言语》第78 则注①。朝望：在朝廷中有声望。知管：主管。时任：当时的重任。按：山涛当时任吏部尚书，所谓知管时任，是说他还亲自主持官吏的任免考选工作。②贵胜：权贵。
3、【译文】山涛由于受到器重，并且在朝廷中有威望，年纪已过七十岁，还照旧担当重任。一些权贵家子弟，如和峤、裴楷、王济等人都一起给他歌功颂德。于是有人在阁道的柱子上题道：“阁道东边有大牛，和峤在牛前，裴楷在牛后，王济在中间挑逗纠缠不得休。”
古文观止和世说新语哪个简单
〈世说新语〉 咏雪 原文及翻译
世说新语·笺疏
意思是笺注，是对其它书籍作注解。
笺注一般是建立在对前人研究基础的深入了解之上，注释中常提到前人的意见，对其进行补充订正，分辨剖析，而且比较侧重对原文中典故、词语出处的考证。
《世说新语笺疏》内容极为广泛，但重点不在训解文字，而主要注重考案史实。对世说原作和刘孝标注所说的人物事迹，一一寻检史籍，考核异同；对原书不备的，略为增补，以广异闻；对事乖情理的，则有所评论，以明是非。
古籍注解辨别
古籍的注解有很多种，名称不同，侧重点也不一样，其大致区分如下：
1、注
对古籍经典、原典的直接注释；如《水经注》，是在《水经》的基础上直接作注；
2、疏
某部书古人已经有了注释，但注释中也有些不好理解的需要解释，这种“对前人注释”的注释，就叫做“疏”，侧重于疏通文意，阐明经典；如《庄子义疏》，是对《庄子》的文意疏通和展示。
3、集注或集解
把历代不同注释者的注释集合和到一起，成为“集注”或“集解”；如《论语集注》，则是把不同时代的学者对论语的注解集中到一起。
4、笺
对前人文意或注解补充、订正。
：-笺注