《爸爸的鼾声》的意思
爸爸的鼾声原文
1.观潮 赵宗成 朱明元
2.雅鲁藏布大峡谷 杨逸畴
3.鸟的天堂 巴金
4.火烧云 萧红
5.古诗两首 题西林壁 苏轼 游山西村 陆游
6.爬山虎的脚 叶圣陶
7.蟋蟀的住宅 法布尔
8.世界地图引出的发现 无作者
9.巨人的花园 王尔德
10.幸福是什么 埃林•彼林
11.去年的树 新美南吉
12.小木偶的故事 吕丽娜
13.白鹅 丰子恺
14.白公鹅 无作者
15.猫 老舍
16.母鸡 老舍
17.长城 无作者
18.颐和园 无作者
19.秦兵马俑 无作者
20.古诗两首 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 送元二使安西 王维
21.搭石 刘章
22.跨越海峡的生命桥 竹林
23.卡罗纳 亚米契斯
24.给予是快乐的 丹•克拉克
25.为中华之崛起而读书 陈沚
26.那片绿绿的爬山虎 肖复兴
27.乌塔 王晓洁
28.尺有所短 寸有所长 张国强同学给柯岩的信 张国强
柯岩的回信 柯岩
29.呼风唤雨的实际 路甬祥
30.电脑住宅 蒋豫浙
31.飞向蓝天的恐龙 徐星
32.飞船上的特殊乘客 许龙
选读课文
1.延安，我把你追寻 祁念曾
2.五彩池 杨其力
3.小青石 无作者
4.麻雀 屠格涅夫
5.迷人的张家界 无作者
6.一个苹果 无作者
7.真实的高度 无作者
8.人造发光植物 王一川
四（下）
1.古诗词三首 独坐敬亭山 李白 望洞庭 刘禹锡 忆江南 白居易
2.桂林山水 陈淼
3.记金华的双龙洞 叶圣陶
4.七月的天山 碧野
5.中彩那天 无作者
6.万年牢 新凤霞
7.尊严 李雪峰
8.将心比心 姜桂华
9.自然之道 伯罗蒙塞尔
10.黄河是怎样变化的 无作者
11.蝙蝠和雷达 无作者
12.大自然的启示 无作者
13.夜莺的歌声 无作者
14.小英雄雨来 管桦
15.一个中国孩子的呼声 雷利
16.和我们一样享受春天 高洪波
17.触摸春天 吴玉楼
18.永生的眼睛 琳达•里弗斯
19.生命 生命 杏林子
20. .花的勇气 冯骥才
21.乡下人家 陈醉云
22.牧场之国 卡尔•恰彼克
23.古诗词三首 乡村四月 翁卷 四时田园杂兴 范成大
渔歌子 张志和
24.麦哨 陈益
25.两个铁球同时着地 无作者
26.全神贯注 无作者
27.鱼游到了纸上 无作者
28.父亲的菜园 王树槐
29.寓言两则 纪昌学射 无作者 扁鹊治病 无作者
30.文成公主进藏 选自《藏族民间故事选》
31.普罗米修斯 无作者
32.渔夫的故事 无作者
选读课文
1.趵突泉 老舍
2.小珊迪 迪安•斯坦雷
3.有趣的动物共栖现象 张晓天
4.黄继光 无作者
5.生命的药方 胡建国
6.可爱的草塘 刘国林
7.到期归还 王江丽
8.武夷山和阿里山的传说 无作者
五（上）
1.窃读记 林海音
2.小苗与大树的对话 张钫
3.走遍天下书为侣 尤安•艾肯
4.我的“长生果” 叶文玲
5.古诗词三首 泊船瓜洲 王安石 秋思 张籍 长相思 纳兰性德
6.梅花魂 陈惠瑛
7.桂花雨 琦君
8.小桥流水人家 谢冰莹
9.鲸 无作者
10.松鼠 布封
11.新型玻璃 无作者
12.假如没有灰尘 周元桂
13.钓鱼的启示 无作者
14.通往广场的路不止一条 伊尔莎
15.落花生 许地山
16.珍珠鸟 冯骥才
17.地震中的父与子 马克•汉林
18.慈母情深 梁晓声
19.“精彩极了”和“糟糕透了” 巴德•舒尔伯格
20.学会看病 毕淑敏
21.圆明园的毁灭 无作者
22.狼牙山五壮士 沈重
23.难忘的一课 无作者
24.最后一分钟 李小雨
25.七律•长征 毛泽东
26.开国大典 无作者
27.青山处处埋忠骨 晓年
28.毛主席在花山 翟志刚
选读课文
1.黄果树听瀑 无作者
2.斗笠 王宜振
3.太空“清洁工” 朱建群
4.鞋匠的儿子 林清玄
5.剥豆 无作者
6.你一定会听见的 桂文亚
7.木笛 赵恺
8.百泉村 金波
五（下）
1.草原 老舍
2.丝绸之路 选自段万翰等编著的《世界五千年》
3.白杨 袁鹰
4.把铁路修到拉萨去 根据张建魁的《触摸风火山》和青藏铁路网《青藏铁路走过的地方》等文章改编而成
5.古诗词三首 牧童 吕岩 舟过安仁 杨万里 清平乐•村居 辛弃疾
6.冬阳•童年•骆驼队 林海音
7.祖父的院子 萧红
8.童年的发现 费奥多罗夫
9.儿童诗两首 我想 高洪波 童年的水墨画 张继楼
10.杨氏之子 刘义庆《世说新语》
11.晏子使楚 根据《晏子春秋》改写
12.半截蜡烛 有故事改编 改编者伋晓晶
13.打电话 马季、郭启儒合说的相声
14.再见了，亲人 无作者
15.金色的鱼钩 无作者
16.桥 谈歌
17.梦想的力量 江菲
18.将相和 无作者
19.草船借箭 罗贯中
20.景阳冈 施耐庵
21.猴王出世 吴承恩
22.人物描写一组 小嘎子和胖墩儿比赛摔跤 徐光耀 临死前的严监生 吴敬梓
“凤辣子”初见林黛玉 曹雪芹
23.刷子李 无作者
24.金钱的魔力 马克•吐温
25.自己的花是让别人看的 季羡林
26.威尼斯小艇 马克•吐温
27.与象共舞 赵丽宏
28.彩色的非洲 彭仁
选读课文
1.拉萨古城 次多
2.故事两则 无作者
3.一件运动衫 马克•哈格
4.丰碑 李本深
5.电子计算机与多媒体 赵明
6.我们家的男子汉 王安忆
7.孔明智退司马懿 罗贯中
8.维也纳生活圆舞曲 冯骥才
9.我有一个强大的祖国 叶浪
六（上）
1.山中访友 李汉荣
2.山雨 赵丽宏
3.草虫的村落 郭枫
4.索溪峪的“野” 曹敬庄
5.詹天佑 无作者
6.怀念母亲 季羡林
7.彩色的翅膀 无作者
8.中华少年 李少白
9.穷人 列夫•托尔斯泰
10.别饿坏了那匹马 许申高
11. 唯一的听众 落雪
12.用心灵去倾听 顾周皓
13.只有一个地球 无作者
14.鹿和狼的故事 胡勘平
15.这片土地是神圣的 西雅图
16.青山不老 梁衡
17.少年闰土 鲁迅
18.我的伯父鲁迅先生 周晔
19.一面 阿累
20.有的人 臧克家
综合性学习
诗经采薇 无
春夜喜雨 杜甫
西江月•夜行黄沙道中 辛弃疾
天净沙•秋 白朴
太阳的话 艾青
白桦 叶赛宁
我们去看海 金波
致老鼠 阎妮
爸爸的鼾声 无作者
给诗加“腰” 无作者
诗中的“秋” 桂文亚
21.老人与海鸥 邓启耀
22.跑进家来的松鼠 斯克列比茨基
23.最后一头战象 沈石溪
24.金色的脚印 椋鸠十
25.伯牙绝弦 无作者
26.月光曲 无作者
27.蒙娜丽莎之约 根据王克难的同名作品改写
28.我的舞台 吴霜
选读课文
1.林海 老舍
2.祖国，我终于回来了 无作者
3.小抄写员 亚米契斯
4.城市之肺 索科洛夫
5.军神 毕必成
6.我们的方阵 吴珹
7.军犬黑子 吴若增
六（下）
1.文言文两则 学弈选自《孟子•告子》 两小儿辩日 选自《列子•汤问》
2.匆匆 朱自清
3.桃花心木 林清玄
4.顶碗少年 赵丽宏
5.手指 丰子恺
6.北京的春节 老舍
7.藏戏 马晨明
8.各具特色的民居 无作者
9.和田的维吾尔 权鹏飞
10.十六年前的回忆 李星华
11.灯光 王愿坚
12.为人民服务 毛泽东
13.一夜的工作 何其芳
14.卖火柴的小女孩 安徒生
15.凡卡 契诃夫
16.《鲁滨孙漂流记》 笛福
17.《汤姆•索亚历险记》 马克•吐温
18.跨越百年的美丽 梁衡
19.千年梦圆在今朝 无作者
20.真理诞生与一百个问号之后 叶永烈
21.我最好的老师 无作者
综合性学习
1. 难忘的启蒙 沙健孙
2. 老师领进门 刘绍棠
3. 新来的王老师 无作者
4. 忘不了的笑声 无作者
5. 作文上的红双圈 黄蓓佳
古诗词背诵
1.七步诗 曹植
2.鸟鸣涧 王维
3.芙蓉楼送辛渐 王昌龄
4.江畔独步寻花 杜甫
5.石灰吟 于谦
6.竹石 郑燮
7.闻官军收河南河北 杜甫
8.己亥杂诗 龚自珍
9.浣溪沙 苏轼
10.卜算子•送鲍浩然之浙东 王观
综合复习
1养花 老舍
2生活是多么广阔 何其芳
3.中华第一龙 无作者
4.狱中联欢 罗广斌、杨益言
5.名碑荟萃 王宏志
6.琥珀 柏吉尔
7.智慧之花 孙云晓
8.看说明书做玩具小台灯 无作者
9.给外地亲友写封信 无作者
爸爸的鼾声鉴赏
《致老鼠》是一首有趣的童诗。小诗人用一颗童心，写出了和一般人眼中不同的老鼠：虽然老鼠要做坏事，但还是喜欢它们。小诗人希望它们改正缺点，爱清洁，爱劳动，光明正大地做事。如果改正了缺点，还可以和猫做朋友。小诗人把老鼠当成了自己的朋友，对有缺点的朋友没有歧视。让老鼠和猫交朋友，更是孩子美好的愿望。阅读这首诗，学生一定能感受到童诗的想象力和创造性。
《爸爸的鼾声》是一首温情的童诗。小诗人敏锐地捕捉到“爸爸的鼾声”，作为写诗的题材，因为他觉得爸爸的鼾声十分有趣。小诗人善于运用形象的比喻，他觉得爸爸的鼾声“就像是山上的小火车”；爸爸的鼾声停了，他又觉得好像火车到了站。全诗童趣盎然，充满父子亲情。阅读这首诗，要让学生体会到“鼾声”也能做诗，生活中诗的题材无处不在。只要我们善于发现和联想，到处都有诗的素材。可以引导学生想一想，还有哪些地方也有诗。
《给诗加“腰”》说的是苏小妹出题，在“轻风细柳”和“淡月梅花”之中各加一字，说出诗眼。苏东坡说了前句“摇”，后句为“映”，就是“轻风摇细柳，淡月映梅花”，小妹不屑，认为太平淡；黄山谷加为“轻风舞细柳，淡月隐梅花”，小妹仍摇头。后她吟出“轻风扶细柳，淡月失梅花”。东坡玩味之后，不禁叫绝。“扶”字恰到好处地描绘出轻风徐来，柳枝拂然的柔态，与“轻”“细”十分和谐。“扶”字又把风拟人化了。月色淡淡，月下的梅花朦朦胧胧，“失”字勾画了月色和梅花相互交融的情景。诗是语言之艺术。诗特别注重遣词用字，凝练而鲜明生动。苏小妹加的是“诗腰”，因为它在诗句的中间，其实是“诗眼”，因为它仅用一字，却能出神入化。阅读这篇文章，主要是激发学生搜集诗歌故事的兴趣，此外也要引导学生感受诗歌故事的有趣，学会欣赏诗歌。
《诗中的“秋”》是台湾作家桂文亚回忆自己儿童时代读古诗的乐趣，侧重让学生学习读懂古诗和欣赏古诗的方法。读诗贵在感受意境，作者回忆自己小时候在秋天读诗，
风吹竹叶，萤火虫在纱窗外飞舞，着实富有诗意。作者慢慢领悟到：联系生活来读古诗，就容易读懂；读诗时在头脑里描绘一幅幅画面，就能进入诗的意境；把不同的诗比较着读，可以更好地体会诗人的感情；如果了解诗人的身世际遇，我们就不难与诗人的心相通。这篇文章以作者读诗的切身感受为内容，娓娓道来。她所举的都是关于“秋”的古诗，诗中流淌着涓涓清泉，诗中洋溢着淡淡的思念，作者体会到了蕴涵在“秋”诗中的浓浓的亲情、友情和思乡之情。这篇文章教会我们怎样读诗。
五、相关链接
（一）诗歌的起源
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
（二）诗歌的特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人
的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回
应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。
（四）中国古代诗歌的分类
1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，
起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．按内容来分类：可分为送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、行旅诗和闺怨诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。
（6）送别诗。
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
（五）现代诗歌的分类
诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：
1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。
（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，
情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。
（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
（六）白朴《天净沙·秋》赏析
一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。
第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！
第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！
综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。
（七）艾青《太阳的话》赏析
这是一首读起来让人感到温暖、明媚和亮堂的抒情诗，诗歌的题目是《太阳的话》，其实是借太阳之口，表达了热爱光明、追求新生活的心声。
全诗共4节。
第一节一开始，作者就用富有激情的呼唤，表达出太阳渴望走进小屋的急切心情。“你们”指人类、人们。“我”指“太阳”。因为人们居住的房屋门窗紧闭，终日看不到阳光，所以太阳才急切地呼唤：“打开你们的窗子吧/打开你们的板门吧。”祈使句“让我进去，让我进去”的反复出现，表达了太阳急于走进小屋的心情。
第二节，作者用四个句式相同的排比句，写出太阳所给予人们的美好的事物。“花束”“香气”“亮光”“温暖”“露水”，这些都是人们生存必不可少的。“露水”可以滋润万物，“花束”和“香气”能使人神清气爽，“亮光”能让人感受到光明，“温暖”可以使人驱除寒冷。
第三节，再次运用祈使句，表达了太阳盼望人们醒来，看到光明，看到美好事物的急切心情。
第四节，在第三节的基础上，语义进一步深化。太阳不仅要唤醒人们沉睡的双眼，还要打开人们关闭的心灵，召唤人们敞开心扉迎接光明的到来。“让我把花束，把香气，把亮光/温暖和露水撒满你们心的空间”是说太阳通过不断地给予人们花束、香气、亮光、温暖和露水，让人们在每天的生活中，从身体到内心，感受到生活的美好，从而唤起人们追求光明，热爱生活，焕发积极向上的乐观精神。
（八）古诗应用题
根据提供的实际情况，运用学过的诗句填空。
1．在期末写评语时，老师会祝你来年：（“更上一层楼。”）
2．小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（“少壮不努力，老大徒伤悲。”）
3．当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”）
4．有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（“当局者迷，旁观者清”）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）说明的就是这个朴素的道理。
5．当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”）
6．当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。
7．现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。
8．来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）的诗句。
9．昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。
10．爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（“夕阳无限好，只是近黄昏。”）我赶紧把爷爷的话打住：“（‘霜叶红于二月花’）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。
爸爸的鼾声诗歌朗诵
——浅谈低段童诗写作教学
一个孩子，就是一首诗。
孩子的小脑瓜里盛开着诗的花朵，有着丰富的想象力。在他们的眼里，大树是长胡须的爷爷，雨点儿是云妈妈淘气的孩子，露珠儿是叶子透亮的眼睛，孩子们用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物，在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、风儿会跑……
孩子是天生的诗人，有着最纯真的童心，蕴藏着美好的情感、善良的愿望、有趣的情致。他们会同情上了一整天班累得满脸通红的太阳公公，会担心夜里小鱼儿在荷叶上睡得是否安好，会为小蚂蚁乘上了落叶船去远航而欣喜……
这就是孩子写诗的优势，只不过这优势如同一颗种子被埋在孩子的心灵花园里，如果作为园丁的我们能给予阳光，施予雨露，我想这诗的种子也许就能长成参天大树，新绿的枝头就是那轻舞飞扬的童诗。
一、大量赏读童诗，和诗亲密接触。
从儿童认知的规律看，他们入学后学习语文是以口语为基础来发展其书面语的，易接受短小的文学形式。童诗中有精练的语言，奇特的比喻，机智的比拟，鲜活的动词，丰富的想象，新颖的构思，细腻的感受，纯真的童心等等，到处都闪烁着智慧的火花，释放着无穷的魅力，是最适合孩子作为语言学习的短文。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”刘勰的话也告诉我们，要做好一件事必须先进行了解，童诗写作也是如此。让孩子们从欣赏开始，多读一些好的童诗作品，让诗和他们亲密接触。关键要为孩子们营造一个听诗、读诗、赏诗的氛围。让孩子们浸泡在优美的、灵动的，充满智慧的诗歌作品之中，体会人间至真、至纯、至美的感情，从而得到最初的文学的感染。
组织学生阅读童诗，可以采用多种方式，既有课内读，也有课外读，既有集中读，也有分散读，可以用眼睛读，也可以用耳朵读。赏读的诗歌非常丰富，既可以是圣野、金波、柯岩、高洪波、梅子涵等名家的童诗；也可以是小孩子自己创作的优秀的童诗，还可以从成人诗中寻找，像徐志摩、顾城等的有些创作就充满了童趣。
孩子们读多了好的诗歌，就会从中受到熏陶，感受到诗的节奏、情趣和优美的意境。这样一路读来，不但陶冶了孩子们的情操，增强了他们的语文素养，更是激发了他们对诗歌的喜爱和写童诗的欲望。
二、积累童诗表象，睁开诗意眼睛。
童诗写作跟所有的写作一样，需要有丰富的表象储备。童诗从根本上说“是生活的折光，是某种比喻”。因此，指导儿童写童诗，必须通过各种途径丰富他们头脑中的表象。
自然界中蕴藏着极其丰富的童诗表象，一草一木，一虫一鱼，都像谜一般地吸引着儿童，要多组织儿童去郊游，去寻找，去猜想。我们要引导儿童去捕捉自然界中最细微而感受最深刻的表象，如初冬冒着寒气的红日、池塘深处的咝咝声、蜻蜓翅翼上的纹路、春日田野的油菜花、夏日瑰丽的晚霞、秋天飞舞的落叶……这一切能激起儿童多少神奇的想象啊！
生活是童诗创作最肥沃的土壤。儿童的生活中处处都含有童诗的基因。只要你睁开诗意的眼睛，童诗的神思便会在心海里游荡。从生活中获取童诗表象的最大好处是更有真情实感，而真实的情感是诗歌能打动人的灵魂。儿童生活中的各种种样的感受，快乐、生气、伤心、愤怒等等，都是真实的感受。
网络中有些精彩的FLASH片断，也颇具启发性。如《我是一只小小鸟》、《蚯蚓的一生》等，深深碰撞着他们天真、美好、善良的心灵。
三、尝试童诗写作，让诗轻舞飞扬。
当儿童对童诗已经有所了解并在头脑中储备了大量新奇的童诗表象时，就要积极地为他们创设条件，激活这种种表象，让儿童尝试写出属于儿童自己的儿童诗。
（一）模仿是通往创作的桥梁。
心理学告诉我们，模仿是儿童的天性，是创造的基础。著名语言学家张志公先生曾说过：“模仿是学习的必经之路。”创作童诗也是如此。模仿优秀的作品不仅可以使孩子在潜移默化中受到佳作的熏陶，不断丰富自己的语言积累，更重要的是体会作者怎样表情达意的，从而提高自己的表达能力。当然，指导孩子们模仿并不是机械的，而是促使他们将模仿的对象内化为自己的东西，发展个性，提高孩子童诗写作的能力。
童诗的模仿可以与诗的欣赏结合在一起进行。刚开始时，读一首诗，我会在与孩子们赏析完诗歌后，选择最精彩的一句让孩子仿写。如，欣赏了金波的《春的消息》后，孩子们仿照“风，摇绿了树的枝条。”写出了“雨，润红了花的笑脸。”然后慢慢过渡到一节诗，一首诗的模仿。读了高洪波的《我想》后，孩子们模仿着写出了自己美好的想象，有一个孩子这样写道：我想把爱心，/种在春天的土地上，/汲取甜美的糖浆，/长呀，长——/长成一棵爱心树，/将爱心播撒。
（二）创作属于儿童自己的童诗。
尽管一位哲人曾这样说过。“天真的儿童天生就是诗人。”孩子也常会出其不意地吐出很有韵味的话来。但是，孩子们缺少写诗的经验。我们指导儿童进行童诗创作的主要工作在于挖掘孩子潜在的能力，及时捕捉信息，而不必刻意灌输太多专门的写作技巧。我是从以下几方面引导孩子们写诗的：
把生活中的小事写成诗。生活就是诗，诗就在生活中。儿童写诗要写自己熟悉的东西和经历过的事，否则就没有生命，没有真情实感，只能是无病呻吟。所以，引导孩子写诗首先就要让孩子找到触动过自己的内容，再以诗的形式、形象、语言去表现它。如，有一个孩子每天听着爸爸的鼾声，心血来潮写了一首《爸爸的鼾声》：爸爸的鼾声/
就像是路上的小火车/ 使我想起美丽的大草原/ 爸爸的鼾声/ 总是时断时续的 /我真担心火车会出了轨 /咦 /爸爸的鼾声停了 /是不是火车到站了
多么有意思的想象，多么纯真的童心，原来讨厌的鼾声也能写得这么美好。
挖掘文本内容写成诗。读了课文《我不是最弱小的》，孩子们都被弱小的萨沙保护了比自己更弱小的风雨中的野蔷薇而感动着，于是我就顺势引导学生把自己曾经有过的这样的经历用诗表达出来，孩子这样写：我不是最弱小的。/一只蚂蚁困河边，/望着落叶直叹气。/轻轻地，我跑过去，/把它送入落叶船。又如学了课文《画风》，孩子们就迷上了写风：风来了，/淘气地来了，/天空中高飞的风筝，/那是风心爱的玩具。/风来了，/快活地来了，/河边转动的风车，/那是风飞快的脚步。/风来了，/急匆匆地来了，/云儿让出一条条小路，/我知道，风就在小路上奔跑。
在孩子的眼里，风就是一个爱玩耍的娃娃，也许只有孩子才会有这么可爱的想法。
把自然界的景物写成诗。在孩子的心目中，日月星辰、风云雷电、花鸟虫鱼都是一首首瑰丽的诗篇。孩子们这样写太阳：
蓝天上，太阳是白云飘出来的。/“沙漠里，太阳是驼铃摇出来的。 / 山路上，太阳是竹桶唱出来的。/ 校园里，太阳是我们笑出来的。
当然，诗歌本身是可意会而不可言传的，它是有灵性的。我不奢望所有的诗之花都能结出诗之果，但是我坚信，只要有阳光，有雨露，诗之种子能长成诗之树，树的枝头定会有诗之花在轻舞飞扬！
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