中国古代优美的古诗词句（全）
1、《长相思·一重山》五代：李煜
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
释义：
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
2、《一络索·过尽遥山如画》清代：纳兰性德
过尽遥山如画。短衣匹马。萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。
别是柔肠萦挂。待归才罢。却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。
释义：
身着短衣，单枪匹马，走过一座座风景如画的山峦。树木不敌秋霜，落叶纷纷飘坠。夕阳下，切莫回首望乡，这样只能徒增伤感。
离家之后，与你彼此深深牵挂，只有等回家之后这牵挂才能放下。到那时，我们会灯前相对，有着说不完的情话。
3、《武陵春·春晚》宋代：李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
释义：
风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，载不动我许多的忧愁。
4、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋代：李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
释义：
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
5、《如梦令·昨夜雨疏风骤》宋代：李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
释义：
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
全国经典诵读一等奖
既然是经典,就不是仅靠一次活动或一次诵读,就能将国学铭记于心.学生年级越低越应注重此类知识的学习,让学生从小就感受中华传统文化的魅力.国学经典对于高年级的学生,更适合采用课外活动的方式进行,使其成为课堂外的有效补充.
在进行经典诵读活动的过程中,可以采用多种方式：如诵读经常化,每日阅读,反复熟悉,读中感悟；诵读全员化,不仅是全体学生的参与,老师、家长也可以参与其中；诵读交流化,学生在诵读的过程中需要师长的点拨,同伴交流；诵读活动物质化,即通过物质环境营造诵读氛围,如学校宣传栏彰显国学经典的身影.
开展国学经典诵读,教师是关键,学校要培养一批国学经典教育需要的优秀教师队伍.教师要不断提高自身的国学素养,身体力行,做好学生的表率,用自己的行动感召学生.
诵读并学习“国学经典”应该纳入学生综合素质评价.
国学经典应从幼儿抓起,先紧后松,幼儿园、小学、中学应有不同的评价方式,将国学经典纳入学校的课外活动是一种比较合理的方式.国学经典不仅要从学生抓起,还需从落实教师的学习情况抓起,只有教师掌握了,学生才能从真正意义上获得知识.
国学经典不仅仅是让学生们能诵读经典,而且要能践行,养成良好的行为习惯.可以采取两种评价方式：对于学生学习国学经典不应只看其会背、会写多少,更重要的是学习过程.我们重视学生在学习国学经典的过程中的兴趣、态度等诸多因素.二是多元化的评价.“国学经典”的学习,我们不能像高考一样,用考的方式作一种评价.可以根据学生的年龄特点,设定相应评价内容.如为能背得最多古诗的学生授予“国学小博士”称号等.
国学经典不但要让学生诵读经典,更重要的是要能践行.如果单一地纳入考试范围,与评优、升学挂钩,学生未免会死记硬背,违背了素质教育的初衷.国学经典应该纳入学生综合素质评价范畴,当务之急是更新现有的学生综合素质评价体系,对学生实行多元化评价.
优美的诗歌 简短
《陌上花开》徐志摩
