形容教师的好诗词
1、《无题·相见时难别亦难》
诗词原文：
唐 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
白话译文：
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
2、《奉和令公绿野堂种花》
诗词原文：
唐 白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
白话译文：
绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？
3、《春夜喜雨》
诗词原文：
唐 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
白话译文：
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路；点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
4、《新竹》
诗词原文：
清 郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
白话译文：
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
5、己亥杂诗（其五）
诗词原文：
清 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
白话译文：
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
参考资料来源：无题·相见时难别亦难
参考资料来源：《奉和令公绿野堂种花》
参考资料来源：《春夜喜雨》
参考资料来源：《新竹》
参考资料来源：《己亥杂诗》
关于老师的10句诗词等
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》
译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
2、一日之师，终身为父。——元代关汉卿《名人名言大全》
译文：哪怕只是你做了一天师傅，将终身像父亲一样尊敬。
3、落红不是无情物，化作春泥更护花。——出自清代龚自珍的《己亥杂诗·其五》
译文：从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
4、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——出自清代郑燮的《新竹》
译文：新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。
5、随风潜入夜，润物细无声。——出自唐代杜甫的《春夜喜雨》
译文：随着春风在夜里悄悄落下，无声的滋润着春天万物。
6、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——出自唐代白居易的《奉和令公绿野堂种花》
译文：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
7、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——出自唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其二》
译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
8、国将兴，心贵师而重傅。——战国《荀子·大略》
译文：国家将要兴盛，必然要尊师重教，尊师重教，国家的法度就得到了保存。
9、玉壶存冰心 ，朱笔写师魂 。谆谆如父语 ，殷殷似友亲 。——《酬问师》唐代：刘商
译文：玉做的壶存着一颗冰一样的心，红色的笔书写着老师伟大的灵魂。回忆依稀恩师所说得话，教导之心如同亲父，忆惜与恩师相处的日子，虽然所别师徒，但是之间的情义对同亲友。
10、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐代韩愈《师说》
译文：老师是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。
关于老师的诗句有哪些？
1、《远师》
唐代：白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
译文：
在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧。
2、《新竹》
清代：郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
译文：
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。（ 比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。）
3、《奉和令公绿野堂种花》
唐代：白居易
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
译文：
裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？（表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。）
4、《师说》
唐代：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5、《己亥杂诗·其五》
清代：龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
译文：
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。