日期：2024-02-21 18:07:03 标签：
1、“我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”
赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。写出自己的感情基调，从而引出下文。
2、“然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，···虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。”
赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分。
3、“我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，····不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。”
赏析：作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，从而反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情。
扩展资料：
《二十四孝图》简介：
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
参考资料来源：搜狗百科-二十四孝图
①“我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者.” 赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺. 写出自己的感情基调，从而引出下文. ②“然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，···虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解.” 赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分. ③“我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，····不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应.” 赏析：作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，从而反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情。
孝莫辞劳，转眼便为人父母；善勿望报，回头但看你儿孙。
子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子；妇之孝不如导孙 以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
父母所想做的事，我依照着去做；父母所牵挂的人，我亲近厚待他。
令儿女们养成一种勤勉的习惯，胜于留给他们一大笔的财产。
父母之间的严重争吵，往往是造成孩子神经错乱的原因，因此我们应该极力避免这种争 吵。
父母恩情似海深， 人生莫忘父母恩，
生儿育女循环理， 世代相传自古今，
为人子女要孝顺， 鸟兽尚知哺乳恩，
父母本是亲骨肉， 爹娘不敬敬何人，
养育之恩须图报， 望子成龙梦成真，
孝顺家风世世传， 绵延不绝代代兴。
醒世文
父母不亲谁是亲 不重父母重何人
你若重他有八两 后代儿孙还一斤
千两黄金万两银 有钱难买父娘身
在堂父母百年稀 生时不孝死徒悲
在生之时不敬重 死后空劳拜孤坟
在家不可言相激 一旦抛离更不回
要见面时难得见 要他归时难得归
若要父母重见面 除非三魂梦？随
劝君趁早行孝道 定保儿孙世代芳
答：描写猴子的好句
1、猴子吃食的时候别提有多滑稽了。假如你把香蕉、面包、糖果之类的食品扔到它面前，它立即把食物抢走，而后拼命地跑，跑到不同伴的处所，才释怀下来。它仿照人的样子津津乐道地吃起自己抢到的食物。吃食时，嘴巴一动一动的，像个没牙的老头。如果你把一根香烟扔到它眼前，它会伸出“手”，夹着香烟，大口大口地吸起来，边吸边吐。有时饿了，它会爬上爬下，跳来跳去。
2、小猴子从小就特别的可恶，也很有抱负，它的爸爸妈妈都始终以它为自豪，当初小猴子也长大了，有自己的幻想、人生观、价值观。可让它给自己定位的话，它感到到本人本来还有那么多的本事要学习、要控制，外边的野兽那么多，它能疾速找到属于它自己的土地吗？
3、森林里一只小猴子，有一次不警惕从树枝上掉了下来，并将肚皮划破了一道小口子。当碰到同伴时，小猴子便指着伤口让同伴们看。大家一边轮流观察着小猴子的伤口，逐一边对小猴子的可怜给予了极大的同情。而小猴子的伤口，每经由一次察看，便被撕开一点，最后小猴子因伤口太大、流血过多而逝世去了。
4、金丝猴倏忽间蹦出竹林，一下子就把天籁造成的静物面变活了，它们在枝杈间荡来跳去，常常口尾相衔一线饮水于绝壁下，这又给了我们多少滑稽的兴趣。游人置身在这样多乐趣的幽境中，仿佛感到自己也不外是一种颜色和线条，完整融和进这幅大天然的画屏中了。
5、猴子衣着小孩的衣服，爬到高竿的顶上，倒竖蜻蜓，它那顽皮的样子逗得大家直笑猴子跳涧，相互追逐着，活像小孩捉迷藏。
6、猴子是一种有灵性的动物，它们大脑发达。喜欢模拟。现在我们只有在动物园能够看到它们的身影。
7、猴子运动的时候，那动作非常迅速。经常连蹦带跳的跟错误们追赶打闹。或者，在钢丝上倒竖蜻蜓，那样子引得咱们哈哈大笑。玩的愉快时，还会大声尖叫，叫得十分逆耳。
8、人们钟爱峨嵋山的猴子，上了洗象池，便有成群的猴子向游客们乞讨，或者，是峨嵋山的猴子过于精灵，在潜移默化中，竟也沾上了人类的庸俗。据说，它们现在也摆阔了，游客们的东西给少了，便不兴奋，轻则呲牙咧嘴，恫吓胆小的人们，有时，竟要过客把口袋翻出来给它们看过，才悻悻地放行；更有甚者，把游客的照相机、小型收录机扣留下来，挂在树梢上，借以巧取豪夺。
9、猴子休息一刻不停。不是用前肢抓抓屁股，就是用后肢挠痒痒，或是互相咬虱字，总之，没个停。
10、猴子真是一种幽默的动物。
11、猴子跑到跳高架的横杆前，又脚踏地，双臂猛摆，身体就像小燕子一样飞过了横杆。
12、礼拜天，我去动物园参观，看到好多小动物，一只小猴子特殊讨人爱好。小猴子圆圆的眼睛，瘦瘦的脸颊，扁扁的嘴巴，红红的屁股，尾巴又细又长，像一条鞭子。小猴子爱在树上跳来跳去，没事就坐下来挠痒痒。一位游客一边看猴子一边吃货色。小猴子眼巴巴地望着她，似乎在说：“给我一点吧，我好俄啊！”游客丢给它一块饼干，小猴子捡起来就给游人敬了一个队礼。接着便便躲到角落里吧嗒吧嗒地吃起饼干来。
13、“我最喜欢猴子，它在动物中恐怕是最聪慧的。当我们来到它们跟前时，一只猴子用晶莹的眼睛盯着我们。它的长相很独特：一个很小的鼻子向里凹着，一张突出的小嘴发出‘吱吱’的啼声，浑身的毛岂但亮而且黑里透黄。小耳朵竖着，两只小爪子不断挠着头皮，做出怪样子容貌，使人失笑。我取出一块面包丢给它，不料，它没有接，只是先用爪子试探了一下，又缩了回去，还用眼晴看看我。过了一会儿，它抓起面包，饥不择食地吃起来，吃完后又用恳求的眼光看着我，伸出爪子向我要吃的，于是我又扔一块糖给它。它敏捷地剥开糖纸，放进口中大嚼起来。”
14、一只猴子盘坐在地上用爪子搔耳朵，龇牙咧嘴，乐不可支。
15、在漫长时间的交替中，独一不变的是我对小猴子的怀念。这份思念纵然耗尽万世循环，历遍千山暮雪，也不会在我胸腔中摇动一分一毫。又何况，只是这多少百年的时间。当第三片叶子飘落到了我脑袋上的时候，我又开端陷入了回想。
好词：沐猴而冠：猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权
势、窃据名位之人
弄鬼掉猴：捣鬼，耍花样
杀鸡骇猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人
山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色
土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实
轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人
宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其馀
好句：
猴子吃食的时候别提有多滑稽了。如果你把香蕉、面包、糖果之类的食物扔到它面前，它立刻把食物抢走，然后拼命地跑，跑到没有同伴的地方，才放心下来。
猴子是一种活泼机灵、惹人喜爱的动物。它的外形十分有趣。一张桃子形的面孔上，嵌着两颗闪着金光的眼睛，整天骨碌骨碌地直转，好像在打着什么主意。
顽皮的猴子们在追逐、嬉闹。
树是猴子的王国，它们可以在树上任意的游玩，荡秋千，抓杠等。
金丝猴的毛是金灿灿的，又光滑又柔软，好像是给它披上了一件金色的“风衣”，显得金光四射，特别华丽。
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
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