李世民(598年1月28日【一说599年1月23日】-649年7月10日)，即唐太宗(626年—649年在位)，生于武功之别馆(今陕西武功)，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。武德九年六月初四(626年7月2日)，李世民发动“玄武门之变”，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子。不久唐高祖李渊退位，李世民即位，改元贞观。李世民在位期间，开创了中国历史上著名的贞观之治。贞观二十三年五月己巳日(649年7月10日)，李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。
唐太宗李世民，在位23年(627-649年)是唐朝第二代皇帝，中国历史上伟大的军事家，著名的理论家，书法家和诗人。太宗晚年著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经脸，也对自己的功过进行了评述。
1、疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁?
出自唐·李世民《赠萧瑀》。此以疾风与劲草的关系为喻，说明了乱世中才能显示出忠臣的本色。前句引自南朝宋·范晔《后汉书·王霸传》，以劲草不怕疾风吹为喻，形象地表达了一个做人的道理：一个人的人格节操只有在最艰难的情况下才能显现出来。其意与俗语“路遥知马力”有相通之处，也与“沧海横流，方显出英雄本色”同义。
2、积善三年，知之者少;为恶一日，闻于天下。
出自唐·李世民《晋宣武帝总论》。积累善行很多年，知道的人可能很少，但是为恶一天，天下人都会知道。
3、国家法令，惟在简约。
出自唐·吴兢《贞观政要·赦令》记唐太宗李世民语。惟在，只在。国家的法令，要简约简单。
4、选贤之义，无私为本。
出自唐·李世民《答房玄龄请解仆射诏》。义，本义、原则。本，根本。选拔优秀人才的原则以无私公正为根本。此言选拔人才要出于公心，实事求是，唯才是举。
5、治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。
出自唐·吴兢《贞观政要·政体》记唐太宗李世民语。本根，主根。这句话以“栽树”喻治国，将发展农业比作栽树的“固根”，将国家的繁荣昌盛比作树的“枝叶茂荣”，比得形象生动，道理讲得浅显易懂，为后世之君留下了一条千古不易的成功治国经验。
6、取法于上，仅得为中;取法于中，故为其下。
出自唐·李世民《帝范》。用上等的标准，实际中只能取得中等的效果;用中等的标准，智慧取到下等的效果。
7、廉洁兴国，贪奢丧邦。
出自唐·李世民，廉洁会使得国家兴旺昌盛，贪奢淫逸会使得国家灭亡。
8、一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善?
出自唐·吴兢《贞观政要·求谏》载唐太宗语。万机，指众多政务。听断，处理裁决。虽，即使。复，再。安，怎么。国家之大，政务之多，若以一人之力独断处理，即使再勤奋忧劳，也难做到尽善尽美。这是一代明君李世民的清醒认识。正因为他有如此清醒的认识，才会有“贞观之治”盛世出现。
9、君子用人如器，各取所长。
出自宋·司马光《资治通鉴·唐纪八·贞观元年》。这是唐太宗与封德彝谈举贤时所说的话，任用人才就像使用器具一样，要用他的长处。
10、兼听则明，偏信则暗。
出自宋·司马光《资治通鉴》载唐太宗语。多面听取就会明达，只听取一面，就会被蒙蔽。
11、民为邦本，本固邦宁。
“固”可以理解为安定、团结，意思就是：百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。
12、明主之任人，如巧匠之制木。
出自李世民撰述的《帝范》，意思就是说，在会用人的高手那里，是无所谓曲直长短的，运用得法，短处也能变成长处。
13、今与诸公共理百姓，但有不可行，即向联言。
大意是：我现在与各位共同治理天下百姓，一定有不可行的事情，就跟我说。
14、甲兵之设，事不获已，义在止戈，期于去杀。
建立武装部队，这是不得已的，它的作用在于阻止战争，它的目的在于去除残杀。
15、夫选贤之义，无私为本;奉上之道，当仁是贵。
意思是：选择贤臣的原则，没有私心是最根本的;奉事君主的原则，推行人爱应该是最重要的。
16、开直言之路，广不讳之门，闻所未闻，日慎一日。
意思是：开启臣子们说直话的言路，打开臣子们说直话不为尊者隐讳的大门，让我听到没有听说过的事情和道理，我一天比一天更加谨慎。这段话反映了唐太宗善于纳谏的意愿。
17、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失。
出自《贞观政要·君道》。一个人以铜为镜子，可以用来整理衣冠;以历史为镜子，可以知道朝代兴衰的道理;以人为镜子，可以知道得失、对错。
18、舟所以比人君，水所以比黎庶;水能载舟，也能覆舟;尔方为人主，可不畏惧!
意思是：君主犹如船，百姓犹如水。水能承载船行走，也能将船掀翻。