关于天人五衰
自盘古开天辟地以来，六道众生循环不息。盘古神死后，为保六道恒定，于是布下天劫。天地间，无恒长，无恒强，无恒宁，无恒斗，无恒存。六道众生若有逾越者，必将衰竭泯灭，之后重生，一切从头开始。神佛人鬼妖皆不可逃脱。所谓的天人五衰，意指六道之中生灵寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。
小五衰：
所谓小五衰乃“平表之衰”，小五衰的出现暂时不会危及性命。但是是大五衰到来的征兆。小五衰的具体内容就是：
“灵力之衰，衣表之衰，智慧之衰、悟性之衰、法华之衰”
大五衰：
1、衣服垢秽。本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。
2、头上华萎。天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。
3、腋下流汗。照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。
4、身体臭秽。香洁的身体不再，而发出难闻的气味。
5、不乐本座。本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。
天人就是仙神一类的人，
天人五衰是哪五衰
天人五衰指的是衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。
1、衣服垢秽
谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。
2、头上华萎
谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。
3、腋下汗流
谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。
4、身体臭秽
谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。香洁的身体不再，而发出难闻的气味。
5、不乐本座
谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安于座，甚至感到厌倦不耐。
天人五衰是指欲界和色界的天人，而不包括无色界的天人，因为无色界已经没有任何物质了，包括肉体，只有意识存在，因此不会出现天人五衰的现象。以上五种大衰相显现时，天人将死亡。
延伸阅读：：
“天人五衰”故事：
《法句譬喻经》里就有一则关于帝释天的故事。帝释在临命终时，知道自己即将堕入世间，受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在他身体逐渐出现大五衰现象，忧心忡忡之时，幸好他及时想起佛陀是三界之中唯一能济人苦厄的救主，所以赶紧到佛陀处求法。
当他正专心一意虔敬皈依佛法之时，发现自己竟然在一瞬间已到了做陶人家的驴腹里；还好这头驴子不知为何突然挣脱绳索四处乱窜，弄坏了主人完成的许多陶制作品，主人一怒之下痛打了驴子一顿，并伤及腹内的幼胎，帝释因此逃过一劫。
感念佛陀的威德力，帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉持解脱之道，成为喜闻佛法、护持佛法的护法神。
参考资料来源：百度百科-天人五衰
”天人五衰”的意思是什么
天人五衰指欲界、色界之天人，于寿命将尽时所表现之五种异像。具体如下：
1、衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。
2、头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。
3、腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。
4、身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。
5、不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。
延伸阅读：：
在佛教中意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰是指衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。
小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。
参考资料来源：百度百科-天人五衰
天人五衰是什么意思
请各位回答问题的，不要复制粘贴好么。那样的话，lz就不用辛苦问了。自己复制不久ok了么？
首先要知道，天道中的天人，仍然处于轮回之中。他们的天福享尽就会有五衰现前，佛教中的天人五衰是指
1、衣服垢秽。2、头上华萎。3、腋下流汗。4、身体臭秽。5、不乐本座
在佛教中意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。 小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。
我这个确实也是复制粘贴啦，不过这个是佛经中介绍的。跟盘古没关系。那些抄自小说的东西lz大可不用在意。
说道诸佛菩萨与声闻罗汉们都已经超脱了六道，不是六道中的天人，当然不会有所谓的天人五衰了。
天人五衰说的是什么
所谓的天人五衰，在佛教中意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但
临命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。
小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。
