恶时辰 这个恶 是念wu还是e
wu是厌恶的意思，从书内容来看是读e，四声，有糟糕、败坏的意思。
希望能帮到你！
也能善 也能恶 眼前善恶凭我作 善时成佛也成仙 恶时披毛并带角 - 搜狗...
我们和佛菩萨无二无别，体是一样的，体真实不动，上天堂、下地狱也罢，体不变，变的是相，所谓妄相，妄相随着妄动而变，实在说动就产生了妄，不动，不动的是真相，真实功德，就是真相。动与不动，都要有用，相就有用。举个例子：原子弹不动，有震慑用，动了 这种震慑的用就发挥出来了。天堂之相，为上天堂的用服务的，地狱之相，为地狱之用服务的。善也罢，恶也罢，各有其相，各有其用，而体不变。。。阿弥陀佛 合十
...回想它们昔日浓重的阴影 多少人爱你青春欢乐的时辰 倾慕你的美丽假...
当你老了，头白了，睡意昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 渐渐读，回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢乐的时辰， 倾慕你的美丽，假意或真心， 只有1个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在1群星星中间隐藏着脸庞。
善恶到头终有报,善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,时辰...
中国古人相信，审判的时间一定会到来。民间的俗句之中也有话说:
善有善报，恶有恶报。
不是不报，时候未到。
时候一到，立即全报。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
这些朴素的信仰中，包含着一个重要的真理:上天施行报应是有一个既定的时间的。古人们从过往的历史中看出上天的公正，正如所罗门一样坚信，眼前的这一切不正常的情况，“都是虚空。”换句话说，只是暂时现象，必不长久。对上帝公义的怀疑起于对生死的不完全不正确的看法，把人生的终结当成了永远的终点。那些只把眼睛放在大地之上的人，他们的眼光越不过坟墓的界线，以现世短暂的现象作为判断一切，乃至判断上帝的标准。他们应该向上举目，因为上帝乃是至高的圣者。
我们在前一章中了解到，当人生的尽头来到时，也就是预备期的结束。常话中所说的死亡，实际上只相当于睡眠。人在睡眠中对外间的世界怎样一无所知，“睡在尘埃中”（但12:2）的也是怎样，毫无知觉。
“活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。”（传9:5-6）
“死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能。”（诗115:15）
尘埃遮佛眼 如即使此,我拜你等还有何用.”句子迷
佛前一跪三千年，未见我佛心生怜，莫道尘埃遮佛眼，原是未投香火钱。
佛说他不贪财，那为何要受世人供奉？
佛说他不恶，为何容不得世人对其一点不敬？
佛说众生平等，为什么还分菩萨，比丘，护发三六九等？
吾等奉上敬意 ，供上香火 ，求去灾祸，一生能平平安安，佛却说 ：世人多命 命中注定 天意不可违！
如即使此，我拜你等还有何用。