形容豪壮的诗句
1. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
2. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3. 会挽雕弓如满月 西北望 射天狼
4. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青
5. 了却君王天下事，赢得生前身后名。
6. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
7. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
8. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
9. 老骥伏枥，志在千里（魏·曹操《龟虽寿》）
10. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）
11. 会当临绝顶，一览众山小。（唐·杜甫《望岳》）
12. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐·李贺《南园》）
13. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）
14. 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。（宋·李纲《病牛》）
15. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明·于谦《咏煤炭》）
16. 落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）
17. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）
18. 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（近代·秋瑾《对酒》）
雄心气魄豪壮的句子
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
会挽雕弓如满月 西北望 射天狼
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
了却君王天下事，赢得生前身后名。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
老骥伏枥，志在千里（魏·曹操《龟虽寿》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）
会当临绝顶，一览众山小。（唐·杜甫《望岳》）
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐·李贺《南园》）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）
但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。（宋·李纲《病牛》）
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明·于谦《咏煤炭》）
落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（近代·秋瑾《对酒》）
义气豪壮的诗词
中国最豪壮的诗词：
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
黄金若粪土 肝胆硬如铁
策马渡悬崖 弯弓射胡月
人头做酒杯 饮尽仇雠血
扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩
只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元
十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿
我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕
忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山
一门七进士 父子三探花
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。
皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！
生当作人杰, 死亦为鬼雄.
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎
它强任它强,轻风拂山冈, 它横任它横,月光照大江.
振衣千仞冈,濯足万里流
十年磨一剑， 霜寒未曾试。
望门头止思张俭 忍死须臾待杜根
宁做真小人，不做伪君子
慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不符少年头!
“犯强汉者，虽远必诛”
八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！
仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？
请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯!？
老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！
要知兵器为凶器，圣人不得已用之
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
自反而缩，虽千万人吾往矣
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
用舍由时,行藏在我
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。
星垂平野阔，月涌大江流
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
待到来年九月八，我花开后百花杀，透天香气袭长安，满地尽带黄金甲！
描写“豪壮”的诗句有哪些
1. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
2. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》
3. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
4. 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》
5. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
6. 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
7. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
8. 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
9. 愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
10. 功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》
11. 了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
12. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
13. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》
14. 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
15. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
16. 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
17. 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》
18. 伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。——李益《塞下曲》
19. 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》
20. 投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》
21. 诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
谁来说说豪壮,积极的诗句！
曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊立于船头,慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。
这是一首很有名的诗,苏东坡在《前赤壁赋》中就提到它,后来经过小说家渲染,更是家喻户晓了。但此诗究竟写什么？唐代吴兢说它“言当及时为乐”(《乐府古题要解》)。罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩,说曹操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆,预示他赤壁之战的失败。这些说法都没有说到点子上,我认为还是清代张玉谷说得对:“此叹流光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。”(《古诗赏析》卷八)陈沆也指出:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”
“对酒当歌,人生几何？……何以解忧？惟有杜康。”这是劝人及时行乐吗？诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。魏源说得好:“对酒当歌,有风云之气。”
历来创业雄主深知一条成功之路,要治国平天下,首先要有经天纬地之能人。马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰:“安得猛士兮守四方!”这是他发乎其中的心声。此时曹操,“方其破荆州,下江陵,顺流而东也”,他更迫切需要辅佐自己打天下的人才。所以,当此月明星稀之夜,“酾酒临江,横槊赋诗”之时,不禁一吐其求贤若渴之情了。
“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内；可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰！可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢！于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。在千古诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。至今读之,犹觉豪气逼人。
读者也许要问:曹操,世之奸雄也,果能有如此爱才、礼贤的胸襟？应该公正地说,历史上的曹操是一位思想解放的改革家。汉武帝罢黜百家,独尊儒术,造成了两汉文化思想上的僵化,董仲舒更倡导儒术与神学相结合的谶纬学说。曹操则对神学迷信,封建礼教等传统观念大胆怀疑,公开否定。从用人来说,两汉以通经、仁孝取士,曹操则提出“唯才是举”,重用“不仁不孝,而有治国用兵之术”的人。他抗声雄辩道:“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信耶？而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎?”《三国志·武帝纪》注引魏书,说他“知人善察,难弦以伪,拔于禁、乐进于行阵之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将。”他“外定武功,内兴文学”,“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”。有一位擅草书檄的陈琳,早年曾为袁绍作檄文,辱骂曹操为“敖阉遗丑”(曹操出身宦官家庭),后袁败归曹,操谓曰:“卿昔为本初移书,但可罪状孤而已,恶恶止其身,何乃上及父祖耶?”左右劝杀之,操怜其才,不咎既往,加以重用。由此可见,上述曹操横槊赋诗抒发其一片爱才心意,感情是真实的,是符合他的为人的。陈子展教授《谈曹操》一文中评论曹操的诗“慷慨悲凉,千古绝调。……其诗之风格恰与其人之人格相称。修辞立其诚,迥非后世之独夫民贼盗国擅权,妄为豪言壮语、自欺欺人,终受历史裁判者所可比拟。此亦其在文学上别有造诣之一秘也。”